High-Q | פסיכומטרי - מרתון

13. ליאו שטראו ס: " משבר המודרניות מתגלה או מתגלם בעובדה שהאדם המערבי המודרני א י נו יודע מה הוא רוצה – שוב אין הוא מאמין כי יש בכוחו להבחין בין טוב לרע, בין צדק לעוול. עד לפני דורות אחדים היה מובן מאליו, בדרך כלל, ש אדם יכול להבחין בין טוב לרע, שאדם יודע מהו הסדר החברתי ה צודק או הטוב ביותר , היה הרצבק – ברור שהפילוסופיה הפוליטית אפשרית ונחוצה. בימינו אמונה זו אינה אפשרית – היא הייתה חלום, חלום נשגב, אבל רק חלו

ם."

איזו מהטענות הבאות משתמעת מדבריו של שטראוס?

האמונה שיש הבדל בין טוב לרע לא הייתה מובנת מאליה עד למשבר ה מודרניות היעדרה של הפילוסופיה הפוליטית מקשה על האדם להבחין בין טוב לרע האמונה שאדם יכול להבחין בין טוב לרע היא תנאי לקיומה של פילוסופיה פוליטית משבר המודרניות נוצר בגלל שהאדם איבד את היכולת לדעת מה טוב ומה רע

(1) (2) (3) (4)

התשובה הנכונה היא תשובה מספר ( 3.) שטראוס אומר שבעבר, בניגוד להיום, היה ברור שהאדם יכול להבחין בין טוב לרע, ומסכם זאת בכך שהפילוסופיה הפוליטית הייתה אפשרית ונחוצה. מכך משתמע שהפילוסופיה הפוליטית מתבססת על האמונה שהאדם יודע להבדיל בין טוב ורע, ובלעדי אמונה זו – כפי שקורה כיום – היא בלתי א פשרית ואין בה טעם.

מדבריו של שטראוס ניתן להסיק דווקא את ההיפך – לפני משבר המודרניות היה מובן מאליו, בדרך כלל, שאדם יכול להבחין בין טוב לרע. בקטע לא נאמר שהפילוסופיה הפוליטית מקשה על האדם להבחין בין טוב לרע, אלא שבגלל שהאדם לא מאמין שביכולתו להבחין בין טוב לרע הפילוסופיה הפוליטית אינה אפשרית. לפי שטראוס האמונה שאדם יכול להבחין בין טוב לרע אינה אפשרית בימינו, ושהיא רק הייתה חלום. כלומר, בעבר לא היתה לאנשים יכולת שונה מאשר היום להבחין בין טוב ורע – הם רק האמינו שיש להם יכולת כזו.

תשובה מספר ( 1)

תשובה מספר ( 2)

תשובה מספר ( 4)

14. הפרעה ששמה "אגנוזיה אופטית" גורמת לכך שאנשים אינם יכולים לזהות את שמו של אובייקט אם הוא מוצג באופן חזותי, אף כי אין להם קושי לזהות את שמו מתוך מישוש או הגדרה מילולית. קיומה של הפרעה זו, והפרעה הפוכה שבה אנשים מזהים את שמו של אובייקט על סמך תמונה שלו, אך לא מתוך הגדרה מילולית שלו, הביאה חוקרים אחדים להשערה שבמוח פועלים שני אזורים שונים האחראים לייצוג משמעות: האחת מילולית והאחרת חזותית . מי מהבאים סובל מההפרעה ההפוכה לאגנוזיה אופטית על פי הגדרתה בקטע? (1 ) אדם שממשש קופסא ומזהה א ת האובייקט כקופסא אך אינו מסוגל להגיד את המילה "קופסא" (2) אדם שמזהה את ההגדרה "רהיט מעץ שמשמש לישיבה" ככיסא , אך אינו מסוגל לכתוב את המילה "כיסא" (3) אדם ש "בלון" אך אינו מסוג לקשר את המילה לבלון שמונח לפניו

קורא את המילה רואה ר

"זה האף שלי" אך אינו יכול לקשר את ההגדרה "איבר שמשמש

את אפו במראה ואומ

אדם ש

(4)

להרחה" למילה "אף"

התשובה הנכונה היא תשובה מספר ( 4.) ראשית נבין את ההגדרה להפרעה ההפוכה להפרעה הנקראת אגנוזיה אופטית –

מאחר שעליה אנו נשאלים (ולא על ההפרעה אגנוזיה אופטית) . לפי הקטע, מי שלוקה בהפרעה ה הפוכה לאגנוזיה אופטית הוא מי שיכול לזהות את שמו של אובייקט על פי תמונ ה (כלומר, ייצוג ויזואלי של אותו האובייקט) אך לא מתוך הגדרה מילולית שלנו. האדם המתואר בתשובה מספר ( 4 ) מזהה את שמו של האובייקט "אף" מתוך ייצוג ויזואלי – התבוננות במראה, אך לא מצליח לזהות את שמו מתוך ההגדרה המילולית שלו – "איבר המשמש להרחה").

לפי הקטע, מי שסובל מההפרעה ההפוכה לאגנוזיה אופטית לא אמור להתקשות לזהות אובייקט מתוך מישושו ולנקוב בשמו. אדם שמצליח לזהות את האובייקט הכיסא לפי ההגדרה המילולית שלו כנראה ש אינו סובל מההפרעה ההפוכה לאגנוזיה אופטית. מעבר לכך, חוסר יכולת לכתוב מילה אינו מוזכר בקטע כחלק מההפרעה. לפי הקטע אדם הסובל מההפרעה ההפוכה לאגנוזיה אופטית אמור להיות מסוגל לזהות את הבלון שמונח לפניו מתוך התבוננות בו.

תשובה מספר ( 1)

תשובה מספר ( 2)

תשובה מספר ( 3)

מרתון ספר

238

High Q Global