ספר החוקים והמצוות | לירון בר-יונה

232

ראש השנה כמו שהיום והלילה הפוכים אצלנו ביהדות, הכי צורם לי באופן אישי , הוא חג ראש השנה. אין כזה דבר חג ראש השנה ויותר מכך, אין כל כיתוב או אזכור בכל התורה והתנ ''ך , שהעולם אכן נברא בתשרי כפי שקבעו ח ז''ל על חג ראש השנה , להפך כי על החודש הראשון חודש האביב אומר כבוד האלהים בעצמו, והחודש , חודש ראשון יהיה לך , לחודשי השנה ספר שמות פרק יב - א : וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל - מֹשֶׁה וְאֶל - אַהֲרֹן, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר. ב : הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם, רֹאשׁ חֳדָשִׁים: רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם, לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה. בתורת האל הים שכתב משה , תחילת השנה מתחילה באביב בחודש הראשון. ו בראשון לחודש השביעי , יום תרועה , יום ז י כרון והעברתם שופר בכל הארץ. ספר ויקרא כג - מועדי – 'ה' - בהם נעשה ונקרא ב קודש. כג : וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל - מֹשֶׁה לֵּאמֹר. כד : דַּבֵּר אֶל - בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיﬠִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּﬠָה מִקְרָא - קֹדֶשׁ. למרות שבתורת האל הים כתוב על האביב בפסח , שזהו ראשון לחודשים וכתוב גם ש החודש השביעי , שביום האחד לחודש השביעי הוא יום זיכרון תרועה, וב 10 - לחודש השביעי יום הכפורים , מ - היום ה 9- בערב ו עד ה 10- בערב, מערב עד ערב . לב : שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן הוּא לָכֶם וְﬠִנִּיתֶם אֶת - נַפְשֹׁתֵיכֶם בְּתִשְׁﬠָה לַחֹדֶשׁ בָּﬠֶרֶב מֵﬠֶרֶב ﬠַד - ﬠֶרֶב תִּשְׁבְּתוּ שַׁבַּתְּכֶם. וב 15- לחודש השביעי - חג סוכות לד : דַּבֵּר אֶל - בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בַּחֲמִשָּׁה ﬠָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיﬠִי הַזֶּה חַג הַסֻּכּוֹת שִׁבְﬠַת יָמִים לַיהוָה. ולמרות כל הכתוב בתורה , עם - ישראל חוגג באמצע השנה את ראש השנה , בדיוק כמו שהוא שומר את השבת מ ערב שישי ובדיוק כמו היום והלילה – הפוך מהכתוב . מאז ' התנאים' , בימי בית - שני ולקראת חורבנו , נקבע ש'יום תרועה' הוא ראש השנה, לכן את יום - התרועה יום זכרון אין אנו חוגגים בכלל ועש ו ממנו ראש השנה ויותר מכך אנו חוגגים את חג ראש - השנה במשך יומיים.

232