ספר החוקים והמצוות | לירון בר-יונה

203

היום והלילה בראשית א

א : הִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ. �ֱ בְּרֵאשִׁית בָּרָא א

הִים מְרַחֶפֶת �ֱ פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ א

ב : ﬠַל �ֶ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשׁ -

ﬠַל - פְּנֵי הַמָּיִם .

ג : הִים �ֱ וַיֹּאמֶר א יְהִי אוֹר וַיְהִי - אוֹר.

הִים, בֵּין הָאוֹר וּבֵין �ֱ טוֹב; וַיַּבְדֵּל א .�ֶ הַחֹשׁ

הִים אֶת �ֱ וַיַּרְא א - הָאוֹר, כִּי -

ד :

ה : קָרָא לָיְלָה �ֶ הִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשׁ �ֱ וַיִּקְרָא א ; וַיְהִי - ﬠֶרֶב וַיְהִי - בֹקֶר, יוֹם אֶחָד. בספר בראשית , בפרק הראשון בסיפור הראשון על בריא ת העולם כתוב, בראשית ברא כבוד האלהים את השמי י ם ואת הארץ. והארץ הייתה תוהו ובוהו וחושך על פני תהום. עוד בתחילת ההתחלות עוד לפני שכבוד האלהי ם אמר יהי אור, היה חושך מוחלט על הארץ . ו בפסוק ג כתוב : ויאמר ה אלהים, יהי אור ויהיה אור . ויראה האלהי ם את האור כי טוב הוא ויבדל בין האור ובין החושך . ויקרא האלהים לאור - יום ולחושך הוא קרא לילה. בבראשית כתוב במפורש , שהאור הוא טוב ולאור הא להים קרא יום ולחושך הוא קרא לילה . ויבדיל כבוד האלהים בין האור ובין החושך, יש הבדלה בין האור ובין החושך, כי האור הוא טוב ו על החושך לא נאמר שהוא טוב כמו על האור. בתחילת ההתחלות בבריאת השמי י ם והארץ כתוב על הארץ שהייתה תוהו ובוהו וחושך על - פני תהום ו על השמי ים לא כתוב שהיו תוהו ובוהו וחושך אלה רק על הארץ. מהרגע שנהיה אור שהוא הטוב, התחיל הסדר בעולם והחושך הוא המובדל מהיום והמבדיל בין יום לבין היום שלמחרת ובכל יום עשייה ברא כבוד האלהים ועשה .

203