הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו

שהקימו את העיר הזו ושבגלל האופי התלול שלה, איש לא יכול היה לכבוש אותה.

: 1-2 ימים מפגש ראשון עם מרוקו טנג'יר יום הראשון

משם, התחלנו לרדתבסמטאותהצרות ומחזהמרהיב וייחודי מלווה אותנו לאורך כל הדרך: הקירות, הרחובות והדלתות צבועים ברובם בגוונים של כחול, שלא מהעולם הזה. מכחול עמוק ועד לתכלת בהירה. הבתים בנויים בהשפעה ספרדית ברורה, שנראית ברעפים הקטנים והעגולים. כאן ראינו את הדלתות המרהיבות שהעיר מפורסמת בהן ושלפיהם עשו את המזכרות. העיירה רק התחילה להתעורר וראינו ה (התלבושת ֶ יי ִ בל ַ אך החנויות הזעירות. תלמידים עם הט האחידה של מרוקו), יצאו לצעידה ארוכה עד לבית הספר, ואנו ממשיכים לצעוד עד הגעתנו לאוטובוס להמשך נסיעה לוואזן ומשם לפס. לאחר תצפית אחרונה על העיר היפה הזו, המשכנו בנסיעה ן, בה השתטחנו על קבר הצדיק ַ אז ַ דרומה לכיוון העיר וו רבי עמרם בן דיוואן זצ"ל, מקום שיש בו השראה עילאית. המשכנו בדרכנו לעיר פס העיר הדתית הגדולה של מרוקו בדרך עשינו הפסקה לקפה שירותים. סוף הנסיעה הביאה אותנו למלון חלוקת חדרים ארוחת ערב. : 5+6 ימים סיור בפס, טיפוס על הרי האטלס התיכונים וטיול בסהרה ובדיונות שלה היום החמישי התחלנו את היום העמוס הזה בתצפית על העיר מהבורג' – המבצר הצופה עליה. פס נוסדה במאה השמינית, על ידי האידריסים והפכה לעיר המלוכה שלהם. בכך, הם הורידו את מקנס מגדולתה. העיר משכה משכילים רבים ובה נפתחה האוניברסיטה הראשונה בעולם, הקירוואן. במוסד זה למד . צריך לזכור, כי מאות אלו 12 וגם לימד הרמב"ם במאה ה היו תור הזהב של האיסלם. הם פיתחו את האלגברה, כולל המצאת השיטה העשרונית, אנטומיה, אסטרונומיה ובעיקר שירה ופילוסופיה. העיר מחולקת לשלושה חלקים: המדינה- העיר העתיקה והנובו- 15 מאד, מהמאה השמינית; העיר מהמאה ה וויל – העיר המודרנית החדשה. היהודים גרו בתחילה , שגזרו גזרות 12 במדינה, עד לעליית המוואחידין במאה ה קשות עליהם. הרמב"ם ברח לספרד ופרסם את איגרת השמד המפורסמת, בה התיר ליהודים להתאסלם כלפי חוץ ולהישאר יהודים פנימה והעיקר לא למות. כאמור, אח מחוץ למדינה והיהודים ישבו שם. ַ ל ִ המוואחידין בנו מ האו"ם הכריז על פס כאתר מורשת עולמית ומסייע רבות לשימורה. נסענו ל"בית החיים" - בית הקברות של יהודי פס, שם ביקרנו בקברה של ללה סוליקה, צדיקה יהודיה בת

היום הוקדש כולו למפגש ולטיסה מנתב"ג למרוקו, דרך מלגה. הגענו למלגה כמעט בחצות ונסיעה לכיוון המלון ללינה. יום השני נסיעה של כ- שעתיים וחצי הביאה אותנו למעבורת להפלגה לטנג'יר, לאחר בקורת הדרכונים עלינו לאוטובוסים והמשכנו למערת הרקולס וכף ספרטל המקום המחבר בין הים התיכון לאוקיינוס האטלנטי. משם המשכנו למדינה סיור ברחובות המלאח היהודי, ירדנו עד נמל הבית של טנג'יר. משם המשכנו למלון להתארגנות ארוחת ערב ומי שרצה יצא להסתובב בטיילת של טנג'יר. המעבורות יוצאות ק"מ בלבד ממרוקו. הן רק חוצות 14 לספרד, שמרוחקת כ את מיצר גיברלטר המפורסם. טנג'יר הייתה תחת חסות ספרדית עד שנות השישים ורק אז הוחזרה למרוקו. זו עיר קוסמופוליטית, שירדה מעט מגדולתה ומההילה האקזוטית שאפפה אותה בעבר ובאה לידי ביטוי בסרטים רבים. מגורשי ספרד. נסיעה לכיוון העיר טיטאון הגעה לארמון המלך סיור במדרחוב והמשך וטיפוס אל הרי הריף, שפשאוין (שאויין) העיר הכחולה התחלנו לטפס בהרי הריף. הנופים והצמחייה מזכירים את דרום ספרד ואכן, גיאולוגית, זו אותה שרשרת הרים. לפנות ערב הגענו לעיירה בשם שאואן או שופשאואן, עיירה ציורית הדבוקה להר. שאואן זה "קרניים", שמזכירות מעבר הרים ושופשאואן פירושו תראה את מעבר ההרים. האוטובוס טיפס בקושי עד מרכז העיר. משם המשכנו ברגל לתוך העיר עד שהגענו לכיכר, בצד שמאל שלה מצוייה קסבה (מצודה) עתיקה ומסגד ואת שאר הצדדים תופסים בתי קפה ומסעדות הרחובות צרים ותלולים יוצאים מהכיכר ובהם חנויות מזכרות ומסעדות ציוריות. ישבנו לאכול ארוחת צהריים החברים התפזרו להם במסעדות הממוקמות בכיכר. מצד אחד, המואזין במסגד קרא למאמינים לתפילה וקבוצה גדולה של בעיקר מבוגרים עלו להתפלל. מהצד , אחד עם 80 השני, התקרבו אלינו שני זקנים, שנראו בני תוף והשני עם כינור והתחילו לשיר שיר קצבי במרוקאית. לאחר הארוחה לטפס עוד לאורך המעיין הראשי, הזורם עד לשער בחומה המקיפה אותה. בדרך עברנו במקום ציורי, בו תיעלו את מי המעיין, כך שיזרמו לתוך מבנה שמשני צידיו יש מתקנים לכביסה ביד, עשויים בטון, כולל מקום להשרייה ולשטיפה, מכבסה שכונתית. כאמור, הגענו לשער העיר וקיבלנו הסבר על מגורשי ספרד היהודים והמוסלמים, : 3+4 הימים טיטואן, שפשאוין, וואזן והגעה לפס

45

2021 טבת-סיון תשפ"א, ינואר-יוני :13 גיליון

"יהדות מרוקו-מורשת, הגות ואמנות" מאת הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו