ספר החוקים והמצוות | לירון בר-יונה

238

אחד לא יעלה איתו ולא יתקרב להר וגם הצאן והבקר לא ירעו בהר בשלושת ימי ההתקדשות לפני מתן לוחות הברית . ועל - פי הפסוק , שלא לתת לצאן ולבקר לרעות שם , הוחלט אצל חז''ל , שהר סיני היה מלא בעשבים לכן יש מנהג בחג שבועות לשים עשבים. נהדר , נניח שזה באמת נכון והר סיני היה מלא בעשבים, איפה ואיך זה קשור לפסוקים שבהם כתוב בתורה על חג השבועות חג בכורי קציר חיטים. ומה קורה עם הפסוק : תמים תהיה עם – 'ה' - אלהיך ? זו דוגמא אחת איך מסורת נראית ומה באמת כתוב בציווי בתורה. המנהג: מאכלי חלב – נוהגים לאכול ביום הראשון של חג השבועות דברי חלב וזאת למה? שכתוב בתור ה ראשית בכורי אדמתך תביא בית אלהיך ופסוק סמוך לזה כתוב , לא תבשל גדי בחלב אימו. שמות פרק לד : ;� הֶי �ֱ , תָּבִיא, בֵּית יְהוָה א �ְ רֵאשִׁית, בִּכּוּרֵי אַדְמָת לֹא - תְבַשֵּׁל גְּדִי, בַּחֲלֵב אִמּוֹ. אין שום קשר בין הפסוק ובין הציווי איך לחגוג את החג עם ראשית בכורי אדמתך לבין המנהג לאכול דברי חלב. ישנה עוד דוגמא של בעל משנה ברורה שמביא טעם לפי דברי ו , למה אנו אוכלים חלב ו הוא טוען , שבזמן שבני - ישראל ירדו מההר כי עמדו על ההר בעת מתן התורה וששבו לביתם לא מצאו מה לאכול והדבר היחיד שהיה זמין להם היה מאכלי חלב כי בשר צרכים לשחוט ולהכשיר ולבשל וזה היה לוקח מלא זמן ו לכן אכלו דברי חלב וזאת עוד סיבה על - פי המסורת למה אנו אוכלים חלב. - ] לדעתי זה שטויות במיץ[. שימו לב עד כמה חוסר דיוק יש בין המסורת לכתוב בתורה. לדוגמא: בני - ישראל מעולם לא עמדו על ההר בעת מתן תורה כי רק משה עלה לבד ויהושע נערו איתו. וכל זאת בכלל לא קשור לציווי למהות ולכתוב בתורה , על חג השבועות. ישנם עוד מנהגים של שבועות אך לא אוסיף עוד לתת דוגמאות. רציתי להראות את מקור המסורת, לעומת הציווי הכתוב בתורה. כך נראית מסורת , שבסופו של דבר גורמת לעיוות , כי ילדי - ישראל גדלים בידיעה מוטעית שחג שבועות הוא חג מתן תורה וה וא גם חג הלבן בו אוכלים חל ב , כאילו זה הציווי האלהי וזה לא באמת מה שהוא .

238