אור עקיבא | המקומון הקהילתי בעיר

נצחון האור על החושך

שלום שבתאי ליקט: מרד החשמונאים פרץ בשנת לפנה”ס בעקבות ניסיון 167 של היוונים לכפות על היהודים את הפולחן האלילי היווני. בית המקדש חולל והפך למשכנו של זאוס, האל היווני. היהודים נצטוו לחלל את השבת והחגים ונאסר עליהם למול את ילדיהם. כל מי שלא נהג עפ”י גזירות אלה נדון למיתה. הגזירות הללו הביאו לתגובה קשה בעם. קמה תנועה רוחנית המונית של קידוש ה’ שהפכה סמל לדורות. היא הגיעה לשיאה במרד החשמונאים שפרץ במודיעין, עיירה קטנה, ששכנה לא הרחק מהעיר לוד של ימינו. כשהגיע פקיד המלך לעיירה כדי להכריח את התושבים להקריב קרבן לאלילים, קם מתתיהו הכהן לבית חשמונאי, הרג אותו, הרס את המזבח שהקים והשמיע את הקריאה מי לה’ אלי”, המפורסמת: “

האלו, שתחילתן כ”ה בכסלו ימי שמחה והלל ומדליקין בהם הנרות על פתחי הבתים בכל לילה ולילה משמונת הלילות (רמב”ם, להראות ולגלות הנס”. שם הלכות חנוכה, פרק ג’). המזבח או חנוכת ע”ש החג. המקדש שנערכה חנוכת לאחר טיהורו של המקדש ע”י המכבים. יש שדרשו את המילה חנוכה כראשי תיבות ,” כ”ה (ב) חנו של המילים “ מועד הפסקת הקרבות בכ”ה בכסלו. יש שדרשו את המילה חנוכה כתשובה למחלוקת בין בית שמאי ובית הלל על הלכה ו רות ח נ הדלקת הנרות” לל. החג נקרא גם בשם ה בית כ על שם ההצלה חג האורים שבאה לעם ישראל, כאור שזרח פתאום. המחלוקת בין בית שמאי ובית נחלקו בית הלל ובית הלל. שמאי על אופן ההדלקה הראוי בחנוכה. לדעת בית הלל, “מוסיף והולך”, כלומר, בכל יום יש להוסיף נר (כפי שאנו נוהגים

קריאה שהפכה לסיסמת המרד ומשכה אליה את המוני העם. כך החל המרד היהודי ביוונים. בראש המרד עמדו מתתיהו החשמונאי וחמשת בניו: שמעון, יוחנן, יהודה, יונתן ואלעזר. המרד החל כמלחמת גרילה והתפתח עד מהרה לקרב גלוי בין צבא המתנדבים לפנה”ס, עם מותו 166 הקטן לצבאות היוונים. בשנת של מתתיהו, קיבל את הפיקוד בנו השלישי, יהודה המכבי, שהתגלה כמצביא גאוני. הקרבות הגדולים אמאוס לפנה”ס) קרב 166( בית חורון שניהל היו קרב , שבסיומו שוחרר בית המקדש. כחמש בית צור וקרב שנים הנהיג יהודה את המרד עד שנפל בקרב ליד לפנה”ס. ניצחון החשמונאים על 161 אלעשה בשנת גיבורים היוונים נקבע נס לדורות שבו הקב”ה מסר “ ביד חלשים, ורבים ביד מעטים, ורשעים ביד צדיקים, (מתוך וטמאים ביד טהורים, וזדים ביד עוסקי תורתך” בכ”ה בחודש “ וכך הרמב”ם – על הנס: סידור התפילה). כסלו היה ונכנסו להיכל ולא מצאו שמן טהור במקדש אלא פך שמן אחד, ולא היה בו להדליק אלא יום אחד בלבד והדליקו ממנו נרות המערכה שמונה ימים, עד שכתשו הזיתים והוציאו שמן טהור. מפני זה תיקנו חכמים שבאותו הדור, שיהיו שמונה ימים

כיום) ולדעת בית שמאי, “פוחת והולך”, כלומר ביום נרות ומכאן ואילך, בכל יום, יש 8 הראשון מדליקים להפחית נר אחד ממספר הנרות, עד שביום השמיני הכינוי ניתן ליהודה בן המכבי. ידליק נר אחד. יהודה מתתיהו על גבורתו. יש אומרים שהשם מכבי מורכב ” מי כמוך באלים ה’ מראשי התיבות של הפסוק “ (שמות ט”ו, יא), פסוק שחרתו הלוחמים החשמונאים 2; על דגלם. /וןם המאכל המיוחד לחג מנהגי החג. לביבות וסופגניות. הוא סופגניות בצק מטוגנות בשמן או לביבות תפוחי אדמה. ההסבר למנהג זה הוא, שהמאכל הספוג בשמן מזכיר את נס פך השמן. נהוג לשמח את הילדים בחנוכה. המקור דמי חנוכה. למנהג הוא בגזרות אנטיוכוס, שאסר ללמד תורה לילדי ישראל. בכל ערב, לאחר הדלקת הנרות, יש שנותנים לילדים “דמי חנוכה” או “מעות חנוכה”. המקור למשחק זה הוא עתיק. על משחקי סביבון. נ ג ה ארבע צלעות הסביבון רשומות ארבע אותיות. ראשי התיבות של נס גדול היה פה. בגולה נהוגות פ - נ ג ה ש – ראשי התיבות של נס גדול היה שם. האותיות

20.12.2024 | י”ט בכסלו תשפ”ה

22

המקומון הקהילתי בעיר