יהדות מרוקו | מורשת, הגות ואמנות

בקירוב. בית התפוצות, המרכז לתיעוד חזותי ע"ש אוסטר 1960 הכנסת ספרי תורה חדשים בחנוכת בית כנסת, פז, מרוקו,

למשל היה ד"ר ליאון בן זקן שהיה שר בממשלתו של המלך מוחמד החמישי . דוגמה נוספת היא אנדרה אזולאי שהיה כוח משפיע רב ביחסים. המלך מינה את אזולאי כיועצו לעניינים כלכליים ומוניטריים. היו לכך מגוון סיבות, בניהן ניסיונו של המלך להגיע ליהודי ארה"ב דרכו. ואכן בעת ביקורו של המלך חסן השני בארה"ב לאחר בחירתו של בוש האב לנשיאות, הפגיש אותו אזולאי עם בכירים מיהדות ארה"ב. בדומה לבן זקן ואזולאי, יהודים נוספים שיחקו בתפקידי מפתח בפוליטיקה המרוקאית וסביב חצר המלוכה, מה שאפשר להם לסייע לפיתוח הקשרים בין ישראל למרוקו. היו אלה היהודים חברי מפלגת האיסתיקלאל אשר היוו גורם מתווך נוסף ביחסים הבילטרליים ולהם תפקיד חשוב בעידוד המשטר המרוקאי לנהל קשרים עם גורמים ישראלים רשמיים. יהודי מרוקו היוו תפקיד מרכזי גם בכלכלת מרוקו. ולכן עזיבתם לישראל השפיע על הכלכלה המרוקאית לרעה. יחד עם זאת, הדבר היה הכרחי ובסופו של דבר תרם למרוקו היות שהייתה בבעיות כלכליות וחברתיות, ואלה המשיכו כמתווכים ביחסים בין ישראל למרוקו . הקשרים בין מרוקו ליהודייה נשמרו ברמה כל כך טובה שאף המלך קרא להם לשוב למרוקו והבטיח סיוע במציאת עבודה ובית בעת החזרה. (עד כאן חלק א')

מרכזיותם והשפעתם במדינה. לפי חוקרי היסטוריה חיו לפסה"נ. מדיווחים עולה כי 1,000 במרוקו יהודים בסביבות יהודים אלו נשלחו מטעם ממלכת ישראל שהייתה נתונה תחת שלטונו של המלך שלמה בתור מיסיונרים, במטרה להמיר את דתם של הברברים בצפון אפריקה. פליטים מספרד שהיגרו למרוקו עזרו להגדיל את גודלה של הקהילה . כך גם לפי הזיכרון הקולקטיבי של המרוקאים המוסלמים, אשר סובר כי יהודי מרוקו מהווים חלק ממרוקו עוד בטרם הגעת האסלאם. יהדות מרוקו ידעה עליות וירידות, וכן חוו היהודים לעיתים דיכויים על ידי השלטונות. כך היה למשל כאשר האלמוהדס כבשו את מרוקו במאה השתים עשרה, והיהודים נאלצו להתאסלם. כמו כן, היו מוגבלים למחיה בתוך מלאחות (גטאות) כמעט לאורך כל ההיסטוריה של השלטון המוסלמי במרוקו. למרות מקרי הדיכויים והרדיפות, הקהילה היהודית המשיכה להתרחב ולשגשג והפכה לחלק משמעותי מהמדינה . המעמד לו זכו היהודים במרוקו היה שונה משאר יהודי ארצות ערב אשר ראו ביהודים כזרים הנמצאים שם. יהודי מרוקו זכו ליחס כזה בזכות העובדה כי ההיסטוריה של מרוקו נשענת על מגוון מסורות עתיקות, אשר ליהודים חלק בהן. 3 אחרי מלחמת העולם השנייה היו יהודי מרוקו מחולקים ל קבוצות: אלו שתמכו ברעיון הלאומיות של מרוקו והשתלבות במדינה החדשה, אלו שתמכו ברעיון הציוני בלבד וקבוצת הרוב שהייתה מורכבת מקהילות אשר חששו לגורלן ובטחו בצרפתים . אלו שלקחו חלק בעצמאותה של מרוקו סייעו לקהילה לשגשג ולהשתתף בדרגים בכירים במדינה. כך

חלק ב' 18 יפורסם בגליון

63

2023 ינואר-מרץ , טבת-אדר תשפ״ג :17 גיליון

"יהדות מרוקו-מורשת, הגות ואמנות" מאת הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו