הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו

ד"ר ורדה רוטשטיין מאייר מאת: חוקרת אמנות, אוצרת, מדריכת טיולים, מייעצת לבנית מסלולי טיול האשה במרוקו בעת החדשה

המאפין את ההיסטוריה של האשה המוסלמית בעולם הערבי ואפלייתה לרעה בחברה הערבית הוא שנים של דיכוי שנעשה בעזרת הדת. לאורך השנים פגעו בזכויותיה, ברוחה ובנפשה. בעזרת הפרשנות של הקוראן ויחד עם המסורת הערבית הנציחו בעולם המוסלמי את האי שויון וחוקקו חוקים המפלים את האשה לרעה , לדוגמה: לא ניתנה לה הזכות להצביע, או לקבל ירושה, לתת עדות בבית המשפט, להנשא ליותר מגבר אחד וכו'. החלו לעסוק בנושא המגדר והפמיניזם 80 כבר בשנות ה של המאה העשרים, אך 90 במרוקו, וממשיכים גם בשנות ה עד היום לא הגיעו למצב של השוואה בין האשה המרוקאית למה שמקובל על ידי הנשים בארצות המערב. החברה המוסלמית הדתית היא חברה שבה עדין שולט הגבר ואשר מגדיר אותה בעזרת פסוקים מהקוראן ובחד'ית שמציינים את תפקידה ומעמדה של האשה ואת חוקי המשפחה ושמירתה וכן את תפקידה המרכזי של האשה בהולדת הילדים וגידולם. בקוראן כתוב: " כי הנשים כמלבוש לכם ואתם כמלבוש להן )בפסוק זה מודגשת ההדדיות ביחסים בין המינים. 187 ' (פס ית' מבהיר את ערך הנישואין כך: "אם עבד האלוהים ִ ד ַ הח (כלומר האדם) מתחתן, הרי הוא משלים את מחצית דתו א ֵ ר ְ (כלומר ממלא מחצית מחובותיו הדתיות) ועליו להיות י שמים במחצית השנייה." העת החדשה מזמנת לאדם המוסלמי פיתויים רבים לאור העובדה שכל העולם " כפר גלובלי קטן", התקשורת, הטלויזיה, האינטרנט ועוד מאפשר לכל אדם באשר הוא להחשף "למה שקורה" בעולם. דבר זה מביא בעקבותיו שינוי של אורח החיים המסורתי והשפעה על המשפחות המוסלמיות ועל האנשים שחיים במרוקו להחשף ולהתחבר לחיים במערב דבר שעלול להשפיע על אורח החיים המסורתי ואף להפכו להיות פחות דתי. אבל לא רק התקשורת מבחוץ משפיעה על העולם המוסלמי, אלא גם כשהגברים המרוקאים נתקלים בפרסומות, בשלטים, בירחונים, בסרטים שבהן מככבת אישה, בחנויות הוידאו הוא יכול להשאיל סרטים שבהם

מופיעה אישה שאינה מתירה לדמיון שום מקום, היא חשופה, לעיתים לבושה בהידור, עדויה בתכשיטים והיא מאופרת והיא מייצגת דימוי אחר של האישה ושונה מכל ערכי המסורת שעליהם הוא גדל ולמד מתוך הקוראן ובחד'ית על צניעותה של האשה ומעמדה בחברה הערבית. מכאן מתחיל המשבר הגדול במשפחות המסורתיות ומושגים של משפחה וצניעות, ומה תפקידי הגבר ומה תפקידי האשה משתנים. כל מה שהיה חשוב לאדם המאמין המוסלמי וכל אורח החיים המסורתי נמצאים כעת במשבר גדול, בין רצונו לשמור על המסורות ובין רצונו להיות חלק מהעולם המערבי. במאה העשרים ואחת עדין מרבית הנשים במרוקו לא יודעות קרוא וכתוב והכוונה לנשים המתגוררות בכפרים ולמרגלות הרי האטלס. שם תפקידן המסורתי נשמר ואין להן אפשרות להיחשף לעולם החדש. לעומתן הנשים המתגוררות בערים הגדולות הן נחשפות לעולם המערבי וחל השינוי בחייהם האישיים. הם יכולות לצאת לעבודה, עוסקות במקצועות שונים, משכילות, קוראות ומדברות צרפתית, קוראות מגזינים העוסקים במעמדה של האשה בחברה המערבית המגיעים למרוקו מצרפת. והן חשופות למחקרים פמיניסטים שונים. ה בעבר, אך מסתייג ממנה ָ י ְ מ ַ יג ִ האסלאם התיר את הפּוֹל כיום. בעבר לגבר היה מותר לשאת ארבע נשים במקביל, כשהמסורת האסלאם התנתה את ריבוי הנשים בכך שהגבר ינהג בנשותיו בצדק ובכך שיוכל לפרנס את כולן. כתוב בקוראן:"הינשאו לנשים הטובות בעיניכם, לשתים, ולשלוש, ולארבע. ואם חוששים אתם פן לא תוכלו לעשות צדק, הינשאו לאחת...." (סורת הנשים ). , נחקק חוק 1959 קיבלה מרוקו את עצמאותה, ב – 1956 ב המעמד האישי במרוקו – אל-מדאוואנה שהוא חוק דתי . אל-מדאוואנה התירה את הפוליגמיה, יחד עם זאת נדרש הבעל לאישור מאשתו לשאת אישה שניה. אשה אינה יכולה להתגרש מבעלה, גבר יכול לגרש את אשתו ורק יגרש אותה" את מגורשת", באסלאם הגירושין מותרים, אך הם נתפסים כדבר שראוי לנסות להימנע ממנו. בספרות החדית' נאמר: "הדבר המותר, אשר שנוא ביותר בעיני אלוהים, הוא הגירושין." שני הצדדים יכולים ליזום גירושין, אך רק הבעל

33

2021 טבת-סיון תשפ"א, ינואר-יוני :13 גיליון

"יהדות מרוקו-מורשת, הגות ואמנות" מאת הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו