הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו

יישר כח כתבת את המציאות היום יומית ואין יהדותמרוקו זקוקה להצטדק מעשיה מעידים על תרומתה לחברה ולמדינת היהודים תודה סם על פנייתך. אבי שלוש חבר נשיאות הפדרציה העולמית

חלק מהתגובות שהתקבלו בעקבות הסדרה והמאמרים

ר אבישי בן חיים-עורך הסדרה " תגובת ד לא הבנתי הטענה יקירי.

שלום סם יקירנו אני מאוד מזדהה עם השגותיך לגבי סדרת הכתבות. עוד אוסיף, שד"ר בן חיים מנסה בכל כוחו ובבמה

בסדרה הדגשתי שוב ושוב "שימור המרוקאיות הוא לא דווקא בשביל האתני שבה, אלא יותר בשביל הערכי שבה. בשביל ההצעה שיש לה לניהול סובלני של חיים משותפים בעולם מודרני במדינה יהודית ישראלית בסביבה ים תיכונית. וכן: "המרוקאיות מתיימרת איפוא לאתגר גם את העולם הרבני. עם יהדות שאיננה רק יהדות מאכילה, אלא יהדות מכילה עם בשורה דתית מתונה מחבקת שלא לומר מנשקת" וכן: "אני חושב שהמבט העקום שעולי מרוקו זכו לו בבואם בכל העליות של המרוקאים, מי שיצא נפסד זה פחות המרוקאים זה יותר ישראל, מי שאכל אותה מזה זו החברה הישראלית, בעיקר בקטע של היהדות בעיקר בקטע של הפספוס הגדולה, של האפשרות להכניס פה את התפיסה של הרבנים המרוקאים לגבי מה זה להיות יהודי במאה העשרים אבישי: יהדות מתונה ומתוקה." וזה רק מהפרק הראשון.... מה רע בזה? למה להיות מושפעים מהאנטי מרוקאים ולחפש את הרע? ד"ר אבישי בן חיים-כתב ופרשן חדשות לענייני חרדים. 10 ערוץ

שניתנה לו להחדיר לנו אתהתזה עליה ביסס את הדוקטורט שלו.

הוא מנסה לפלג את העם בתפיסת עולמו ולחלק את העם לשניים לישראל הראשונה ואת המרוקאים לתייג כישראל השנייה. לא מקבל את דעתו שכל יוצאי מרוקו מזוהים עם צד אחד, ומתעלם מהמונים הנמצאים ימינה יותר מהליכוד ושמאלה מהליכוד. אני זועם על כוונתו להחזיר אותנו עשרות שנים אחורה, ולקומם אותנו על אחינו האשכנזים, הוא לא ציין דבר אחד שבמהלך השנים. עשרות אלפי יוצאי מרוקו נשאו עם נשים וגברים מכל העדות בישראל ויצרו אינטגרציה תרבותית במדינה וישראל אחרת שלא קיימת בתזה של ד"ר בן חיים. אני מי שאני וגאה במה שאני, ושלא ינסה לתקוע טריז ביני לבין אחיי מכל מוצא ומדינה בעולם. הוא לא הזכיר כפי שכתבת את העובדה שהעולים ממרוקו היו החלוצים השניים של מדינת ישראל ויישבו את כל ערי הספר ומושבי הגבול, ובמספרים גדולים, יותר מהחלוצים הראשונים. בעיניי הם היו החלוצים האמיתיים. ד"ר אבישי אתה לא מייצג אותי ואת משפחתי המורחבת בדעותיך ואני לא חובר לתזה שלך שאתה מנסה בכל דרך לסלף את אמת לטובת התזה. מאיר דותן יו"ר סניף הפדרציה בטבריה סם ידיד יקר לצערי לא ראיתי הסדרה למעט פרק אחד , קראתי בעיון רב את ההתייחסותשלך , למסורת העוצמתיתשל יהדות מרוקו , וכך היא ראויה שתכתב. יש הרבה מה להציג ולפרסם על אנשי הרוח שצמחו מקהילה זו. עניין הפולקלור והמטעמים המיוחדים הינם כבר מזמן חלק מקהילת ישראל, היא הוטמעה בחברה עקב טעמם המובחר. המשך להפיץ עמדתך זו, היא היא הנכונה והמכבדת.

סם יקירי צדקת מאוד בדבריך.אני מכיר היטב את אבישי בן חיים.אמנם הוא מתהדר בתואר ד"ר, אך יש בו שטחיות מסוימת ואין הוא יורד לשורשם של דברים.הוא לא רואה תהליכי עומק.חבל מאוד! הרב א. בן דהן לשעבר ס/שר הבטחון

ממש לא אהבתי לא את התוכנית ולא את התכנים בלשון המעטה,למרות שהיו לו כוונות טובות הרי הוא חטא לרעיון מתחילתו, החל מבחירת השם של הסדרה בשם טמונה הנחה שהמרוקאים הישנים היו שונים מהחדשים ולא היא. הדמויות שהופיעו רואיינו לא בהקשר לתוכן

מאד אהבתי את דברי חברינו האחים חקק, כתגובה על הסדרה . אכן הביעו את חשיבותה ותרומתה של יהדות זו בהתפתחות המדינה. גבריאלה בר-זכאי מזכ"לית הפדרציה העולמית

המתיימר, אלא דקלמו תשובות של ראשון טלוויזיוני ולא בהקשר לנושא הסדרה. בתוכנית ובדברי הקישור ערבב בין מזרחיים ,פולקלור , מנהגים ודת חבל. פספס בענק! ניצב (בדימוס) ז'אק דדון

12

2021 : טבת-סיון תשפ"א, ינואר-יוני 13 גיליון

"יהדות מרוקו-מורשת, הגות ואמנות" מאת הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו