הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו
שהיה ביתי. במשקוף הימני הבחנתי בשקע בית המזוזה, שהיה הסימן העיקרי של הבית היהודי, ובתוכו שני חורים המעידים על מסמרים שקיבעו את המזוזה ה הייתה מוטבעת תבנית כף יד ׁ ָ אש ֹ ר ָ למשקוף. על אבן ה ה מסמלי ההגנה ָ ס ְ 'מ ַ ה ויצרה תבנית של ח ָ נ ֶ מרוחה בח בתרבות המוסלמית, והיהודים אימצו אותה להגנה מפני עין רעה. יהודי הקהילה המבוגרים לא העלו על דל ה משום שנחשבה "סגולה ָ ס ְ 'מ ַ שפתיהם את המילה ח נגד עין רעה". אזרתי אומץ ובלב פועם בחוזקה נקשתי על הדלת שפעם הייתי עובר דרכה כדבר שבשגרה. הדלת נפתחה ומעברה עמדה ערבייה מקומית המתגוררת בבית סבי\ אבי והמשפט הראשון שיצא מפיה היה: "אנתינה וולד לפאסי?" אתה בן משפחת אלפסי? הנהנתי בחיוב, ה. ָ שׁ ְ י ַ ושאלתי לשמה, ענתה שקוראים לה ע
ה. אנו הילדים הערצנו ָ יס ֵ מ ְ ן ח ְ ידוֹ בּ ִ ע ְ עומד ביתו של ס אותו כגיבור, מאחר שהוא היה היהודי היחידי מהקהילה שגויס לצבא הצרפתי במלחמת העולם השנייה. בשבתות היינו גומעים בתאווה את סיפורי הגבורה שהיה מספר לנו על אותה מלחמה. בהמשך הרחוב היו שני בתים על שם שני צדיקים: ר' שמעון בר יוחאי ור' אברהם בן נתן, בראשון היו עורכים את הילולת ל"ג בעומר לכבודו של הצדיק. הילולה זו מומנה על ידי אהרון עמיאל, עליו מסופר ששחט כבשים שסיפקו את כלל הקהילה, ואת הערק הגישו בדליים. הבית השני ע"ש ר' אברהם בן נתן שע"פ המסורת חי והיה ידוע כמתקשר 19 במחצית השנייה של המאה ה עם שדים. .14 צמוד לבית הצדיק ממוקם בית סבי שמספרו לימים כשהלך סבי לבית עולמו עברתי עם אבי לגור בו. פאסי" - בית משפחת אלפסי. ְ ל ְ ית א ִ הערבים קראו לו "בּ רק בבגרותי התברר לי ששם משפחתי הוא בעל מטען מחייב, בזכות הרי"ף - ר' יצחק פאסי.
13 חלק ג' יפורסם בגליון אח" ָ ל ְ "המפגש עם המ
שנה מול הבית בו 25 והנה עומד אני לראשונה מזה גדלתי ועיניי בוחנות את משקוף הדלת של המקום
33
2020 תמוז-כסלו תש"פ-תשפ"א, יולי-דצמ' :12 גיליון
"יהדות מרוקו-מורשת, הגות ואמנות" מאת הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו
Made with FlippingBook. PDF to flipbook with ease