High-Q | פסיכומטרי - מרתון

פתרונות

הבנת הנקרא –

25. (2) 26. (3) 27. (1) 28. (4) 29. (3) 30. (2)

19. (3) 20. (2) 21. (3) 22. (1) 23. (4) 24. (3)

13. (4) 14. (3) 15. (3) 16. (3) 17. (3) 18. (4)

7. (1) 8. (3) 9. (2)

1. (2) 2. (3) 3. (3) 4. (4) 5. (2) 6. (3)

10. (2) 11. (2) 12. (4)

טקסט I (שאלות 1-5 )

בעוד שהאומנויות הפלסטיות של ימי - הביניים ביטאו תפיסות נוצריות בצד תפישות פגאניות ועממיות, הרי שאדריכלות ימי - הביניים נתפסה כאמנות רשמית וקולקטיבית. האדריכלות בימי - הביניים היא באורח מודע ומוצהר בעלת ישות כפולה: מצד אחד היא משרתת את המציאות הריאלית, כלומר ממלאת בצורה פונקציונלית את הצרכים התפקודיים שלשמם נועדה, ומצד שני היא באה לממש בחומר את הרעיון המופשט, כלומר את רעיונות הכנסי יה. עוצמת הכנסייה בתקופה זו גרמה לכך שעיקרה של אדריכלות ימי - הביניים בא לידי ביטוי 5 בבניין כנסיות לפאר את הדת הנוצרית ואת עוצמתה. במחשבת ימי - הביניים נתפסה הכנסייה כמיקרוקוסמוס המשקף את המקרוקוסמוס, או במילים אחרות - כהמחשה בחומר של סדר העולם ההיררכי של ה ממלכה השמיימית. המבנה הפיסי של הכנסייה, הבניין עצמו, נתפס אצל תיאולוגים והיסטוריונים רבים, החל מאוסביוס מהמאה הרביעית, ועד סוגריוס, איש המאה - השתים עשרה, כמסמל, משקף או מייצג מציאות אידיאית בצד המציאות החומרית. לחלקי הבניין השונים של 10 הכנסייה עצמה יוחסו משמע ויות מעבר לקיומם הפיסי: התקרה או הכיפה היו סמל לשמיים, העמודים תומכי התקרה היו סמל לשליחים ולנביאים, והחזית - שער הניצחון של הנצרות הקוסמית. דרכי הפירוש בימי - הביניים של מבנה הכנסייה הפיסי כהוויה רעיונית אינן קבועות. יש תיאולוגים המפרשים את מבנה הכנסייה בא ופן פרטני, כל חלק בפני עצמו, כך למשל הונריוס מאוטן, בן המאה השתים - עשרה, האומר: "הכנסיות מכוונות לצד מזרח, שהרי גן העדן, ביתנו, נמצא במזרח … עמודי הכנסייה התומכים את הבית הם 15 הבישופים הנושאים את אור הכנסייה על ידי חייהם הנכונים … אבני הגג השומרות עליה הם החייל ים המגינים על הכנסייה מפני הכופרים … ". לעומתם, היו גם אנשי ימי - הביניים אשר התייחסו למבנה הכנסייתי בכללו כהתגשמות הרעיון האלוהי בחומר, בהתאם למסורת המחשבה האפלטוניסטית. עם זאת, עדיין שררה הסכמה באשר לעובדה כי המבנה הכנסייתי עצמו מסמל הרבה יותר מעבר לקיומו הפ דעה שונה הוצגה כבר מהמאה התשע - עשרה, ובעיקר במאה הנוכחית. חוקרים רבים נוטים לטעון היום כי 20 התפיסה הסימבולית של מבנה הכנסייה לא הייתה קיימת בצורה כה מפותחת בימי הביניים, כמו שהיה נהוג להאמין. הם הגדירו את מבנה הכנסייה כפונקציונלי, כמוכתב על - ידי הטקס הדת י וכמייצג מטרות מסוימות של הכנסייה או של המלוכה. לטענת החוקר הצרפתי קרוזה, מעיד על כך העדר המקורות הכתובים, העשויים להעיד על כך שהאדריכלים או הבונים אכן היו מודעים לאותה סימבוליות עליה מדברים התיאולוגים ואנשי הכנסייה - בימי הביניים. 25

יסי.

מרתון ספר

277

High Q Global