אביב – עמותת בוגרי בן שמן | שיבלים 44

כל ילד נכנס בתורו, בעוד האחרים עמדו מחוץ לחדר מבוהלים ומהוסים, לא בטוח שהבינו מה עוול בכפם. הצוות חמור הסבר תשאל את התלמיד על מעשיו ועל הסיבות למעשיו, תוך שיחה על משמעותה של דמוקרטיה, סובלנות וכיבוד כל אדם באשר הוא, כשאנו מצביעים על האירוח הבדווי הנהדר שזכינו לו. באחד הבירורים שקיימנו , אמרו התלמידים , שלדעתם זה לגיטימי כי הם ראו את זה גם בטלוויזיה, ואיש לא אמר כי יש בכך פסול. על כן זימנו את הורי התלמידים משחזרנו לכפר. מעניין היה לראות , שגם אם ההורים לא ראו איתנו עין בעין את הבעיה שבדבר, הם גינו בכל פה את המעשה ,וטענו כי לא כך חינכו את הילדים. עם הפעולות הללו, ייחדנו את השבוע שלאחר הטיול לשיחות והטמעה של ערכי השוויון בין בני אדם, הכרה בכל מגוון הקבוצות החיות בארצנו, חשיבה ביקורתית, ביקורת עצמית ואחריות אישית על מעשיהם. נכתב: " לכוון בני נוער לאסוף מידע מאתרי 2001 בחוזר מנכ"ל, בחוברת על "סדר היום משנת האינטרנט השונים, ולגבש את דעתם באופן מושכל, להבחין בין דעות לעובדות, בין אידיאולוגיה לאינטרסים סיעתיים ואישיים." החינוך הפוליטי שמערכת החינוך מכוונת איליו מתמקד במונחים הקשורים לדמוקרטיה, בחירות , אידיאולוגיה וכו', אבל האם אין אנו צריכים להביא גם בפניהם את הדעות הפוליטיות ואת ההבדלים ביניהן? ללמד על האנשים שהם המקור לאידיאולוגיה זו או אחרת ?)למשל ז'בוטינסקי והרוויזיוניסטים מצד אחד של המפה לעומת מפא"י(? אני מניחה שחלק מזה נלמד בלימודי האזרחות , עם זאת חשוב להניח את יסודות החינוך לערכים, חינוך לכבוד הזולת, חינוך לסובלנות לאחר , חינוך לאמת בתקשורת והכרת הקבוצות השונות החיות במדינה - את האידיאולוגיות , אורח החיים והאמונות.. החינוך הזה צריך להיות מולחם לכל מקצוע שנלמד בכיתה על בסיס יומיומי, במיוחד לנוכח החברה המפוצלת חברתית ואידיאולוגית היום יותר מתמיד. שומה עלינו לתת חשיבות יתר לחינוך הזה, על מנת לנסות להטמיע ולשנות. ולסיום, בכל שנותיי במערכת החינוך תהיתי , ואני עדיין תוהה :עד כמה מערכת החינוך , המורים והמדריכים, יכולים להיות מתווך יעיל בתוך המשולש הורה - תלמיד – מורה? עד כמה החינוך בבועת בביה"ס יש לו השפעה על התלמיד לעומת ההשפעות החיצוניות שהוא נתון בהם? ואם כך, איך נוכל להטמיע את הערכים האלה כך שיצמיחו בהם שורשים, ויהיו נר לרגליהם?