ספר החוקים והמצוות | לירון בר-יונה

7

ג : הִים יְהִי אוֹר וַיְהִי �ֱ וַיֹּאמֶר א - אוֹר.

.�ֶ הִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשׁ �ֱ טוֹב וַיַּבְדֵּל א

הִים �ֱ וַיַּרְא א אֶת - הָאוֹר כִּי -

ד :

ה : קָרָא לָיְלָה וַיְהִי �ֶ הִים לָאוֹר יוֹם וְלַחֹשׁ �ֱ וַיִּקְרָא א - ﬠֶרֶב וַיְהִי - בֹקֶר יוֹם אֶחָד. ויאמר האלהים , יהי אור ויהי - ונהיה אור. ויראה האל הים שהאור הוא טוב ויבדל האלהים בין האור ובין החושך . ] ואיך הבדיל האל הים בין האור ובין החושך ? על ידי כך שקרא להם בשמות , כל אחד מהם בתפקידו ובכוחו ויהיו מובדלים אחד מהשני .[ ויקרא האלהים לאור - יום - ו לחושך הוא קרא - לילה . הלילה מתחיל בערב , כ שמתחיל להחשיך ונמשך עד האור הראשון. היום מתחיל בבוקר ונמשך מהאור הראשון ועד האור האחרון. ויהי ערב - ונהיה ע רב ויהי בוקר - ונהיה בוקר של יום אחד , בכך התחילו לה י ספר הימים על הארץ ולכן סופרים ואומרים יום אחד ולא יום ר אשון אלא יום אחד וכן הלאה עד היום האחרון על פני האדמה. בתחילת הבריאה היה חושך ששמו לילה על הארץ ורק לאחר מכן אמר כבוד האלהים , יהי אור וקרא לאור יום. הרי לא יכתוב ויהי בוקר ויהי ערב , כי החושך היה לפני האור . הערב הוא תחילתו של הלילה והבוקר הוא תחילתו של היום , לכן כתוב ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד. היום והלילה כבוד האלהים אמר , שה אור שמו יום והחושך שמו לילה. סוגיית היום והלילה הוא הדבר הכי מהותי בתורתנו ואני אסביר : כבוד האלהים אמר , שלאור קוראים יום, אז יום , זה יחידת הזמן שיש בה אור ולילה זה יחידת זמן שיש בה חושך. חז''ל קבעו בתורה שבעל פה , שהיום מתחיל בלילה , כלומר ערב של יום שישי זה למעשה כבר יום השבת, לכן ב מסורת היהודית אנו מקדשים את יום השבת כבר מהערב ולכן א נו ''שומרים שבת'' כבר מיום שישי ועוד הוסיפו חז''ל ''ב קידוש' וזאת בכדי להצדיק את עצמ ם

7

Made with FlippingBook Ebook Creator