ספר החוקים והמצוות | לירון בר-יונה

181

שמות פרק יב - הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם, רֹאשׁ חֳדָשִׁים: רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם, לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה . וראיתי גם שאנו לא ממלאים אחרי חוקי התורה במלואם , כי אם בתורה כתוב ציווי מסויים ובתושב''ע כתוב אחרת , עם - ישראל מונהג על פי התושב''ע , למרות שהציווי לא תואם את דבר – 'ה' . - ] ראה את הדוגמאות בין הכתוב בתורה לבין פירוש רש''י , ערך פתיל תכלת .[ הבנתי גם שעם - ישראל מאוד אוהב את אדוניו אלהיו ורוצה לרצות אותו ובאין הנהגה נכונה הוא ה מציא לעצמו מנהגים ו חוקים מטופשים כמו ש עשו ב חג השבועות , שאותו לא יודעים איך לחגוג במדוי ק ויש שקוראים לו ' החג הנעלם ' ובשל - כך היו בעלי אינטרסים כביכול כמו 'חברת תנובה' ש ניצלו את הפער בין החג ובין היכולת לקיימו ככתב בתורה ו עשו את חג השבועות ל חג הלבן , שאוכלים בו רק מוצרי חלב וחז''ל עשו אותו , כ חג מתן תורה . וב כך מטעים ומחטיאים עם שלם שחוגג חגים שלא במועדם ועושה ציווים שמעולם לא ניתנ ו . עוד דוגמא: הפרשת חלה , שאת הבצק שמפרישים מ בצק החלה שורפים באש , או זורקים לפח דבר שאינו נכון בכלל . נטילת ידיים ו לאחר הנטילה אסור לדבר עד אחרי הברכה ו עד האכילה . אנו מקיימים עוד הרבה ''טכסים'', שהם כביכול חוקים וצ יווים שאינם תורה והנורא מכל שקבעו אנשים דתיים שמסורת גם היא תורה , דבר שאינו נכון כלל, כי את התושב''ע ומסורת קבעו וכתבו אנשים , להבדיל מ תורת ישראל , שני תנה ביד משה איש האלהים בלבד. אספתי את כל ההוכח ות לדברי אלו , לגבי התורה הכתובה מול התושב''ע ואת כל ההוכחות , שני תנה רק תורה אחת ביד משה ו רק משה כתב אותה על ספר ואת כל ההוכחות לגבי היום והלילה ו לגבי זה שיום הוא מאור ראשון עד אור אחרון ולכן את יום השבת שומרים מאור ראשון ועד אור אחרון. בדיוק כמו שכתוב בתורה ולא מערב ליל שישי כנהוג ה יום .

181