יהדות מרוקו | מורשת, הגות ואמנות
שמואל(מומי)בוחבוט -מתוך התערוכה ''זכרונות ממרוקו'' © - קזבלנקה. תמונה באדיבות II מסגד חסן
לבין אל-אקצא II בין מסגד חסן המאמר פורסם במעריב תחת השם "תפילה לשינוי" מאת: סם בן שטרית
סגד אל-אקצא והר הבית, היו, הינם ויהיו מקור מ לחיכוכים בינינו לבין הפלסטינאים, הרואים את עצמם כבעלים על מקום קדוש זה בקזבלנקה, הוא מהגדולים והמפוארים II מסגד חסן שבמסגדים בעולם. מסגד זה, נבנה כשחציו על הים שיובש וחציו על הקרקע. בניגוד למסגד אל-אקצא, אין כל הגבלה לביקור ותפילה לערבים, ליהודים ולנוצרים. התפיסה היא נדיבה ורחבה: בית תפילה נועד לכולם. לכן גם יהודים מתוך חברות מבקרים במסגד בתפילות של שכניהם, מתוך קירבה לזולת ואהבת האדם. מימון בנייתו שנמשכה שמונה שנים הוטלה על כל תושבי מרוקו ללא הבדל דת ואמונה. בימי רמאדאן, מלך מרוקו, בנו , והאירוע משודר II ושרי ממשלתו מתפללים במסגד חסן ברשתות הטלוויזיה במרוקו וביתר כלי התקשורת. באולם
התפילה יכולים להיכנס ולהתפלל שמונים אלף מאמינים. בדרך כלל, זהו אירוע מרשים שיש לו נוכחות בתקשורת וגם מוערך על ידי אנשי תרבות. באחד מביקוריי במסגד זה, היה ישראלי-יהודי לידי, השעה הייתה שעת מנחה. היהודי שם כיפה לראשו והתפלל בשקט. בתום תפילתו ניגש אליו ערבי-מוסלמי ובירך אותו במרוקנית "אללה יקבל סלאתק", אלוקים יקבל תפילתך! זוהי הטולרנטיות במרוקו. ואילו הפלסטינאים ולא מעט ערביי ישראל, הם רואים בעליית יהודים להר-הבית כמטמאים מקום מקודש זה. הם רואים בלעדיות לאמונתם ולתפילה שלהם. וזאת בניגוד למקובל במרוקו. הקריאה "אל-אקצא בסכנה"! לא הפלסטינאים המציאו אותה, אלא ערביי ישראל ובראשם השייח' ראיד צאלאח, המסית והמדיח. ראיד צאלאח ממשיך בכל את המסורת
6
2023 : תמוז- אלול, יולי-ספטמבר 19 גיליון
"יהדות מרוקו-מורשת, הגות ואמנות" מאת הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו
Made with FlippingBook - Online catalogs