יהדות מרוקו | מורשת, הגות ואמנות

ביחד כשילוב אמנותי, שובה לב ועין. לפעמים הקשתות נצבעות בצבעים שונים, דבר המוסיף נופך של עושר בלתי נדלה. עיניך רואות ואינן שבעות. ככל שאתה רואה, אתה מסתקרן ורוצה לראות יותר ויותר מכל העושר המשולב הזה של קשתות ואותיות שבמקורו קרוי ערבסקה על שום היותו תוצר ושילוב של סממנים וסמלים ערביים שהובאו במשולב לידי אמנות נדירה וייחודית, בבניה ובאדריכלות הערבית- איסלמית בארצות ערב והאיסלם. הקשת ללא דלת מקנה תחושה של מרחב וחופש. דוגמה מרהיבה של קשתות הערבסקה ניתן לראות בשער העיר מקנס הקרוי באב- אל מנסור. שער זה בנוי בגובה רב, מעל שישה עשר מטר, כשקשת הערבסקה מתנשאת מעליו ומוסיפה לו חן המושך אליו צופים מכל עבר. כל מי שעובר לידו, רואה לעצמו חובה לעצור ולהזין את עיניו שאינן יודעות שובע. בכניסה למלון ממוניה המפורסם במרקש, (תמונת כריכת הספר היא על רקע אחת הכניסות למלון ממוניה) אתה עובר דרך קשת הכניסה המובילה אל המלון וכמובן בתוך המלון עצמו. אין סוף לעושר הערבסקה המקשת, מקשט ומעטר את האדריכלות במאגרב. עוד דוגמה היא השער הראשי המוביל לתוך שוק בזאר הסמרין במרקש [ליד רחבת גמעת אלפנה]. לאומנים היהודים שמור מקום מרכזי כמעצבים במלאכת העץ והצורפות של מתכות יקרות, שהשפיעה והושפעה מסגנון הערבסקה האופייני לצפון-אפריקה בכלל ולמרוקו בפרט. באשר תפנה הערבסקה מימינך ומשמאלך. אם הערבסקה היא אמנות משכרת אזי "מרוקו כָּלָה יקב אחד ענק של יין". מרוקו היא חגיגה לעיניים לחובבי האדריכלות ובעיקר אדריכלות

מזרחית- ערבית. גם חדרי אורחים ובעיקר תכולתם, הריהוט וציורי הקיר מגולפים ומחורטים, שלא לדבר על השטיחים. במבנים היסטוריים נמצא קרמיקה ואריחים על הקיר וכמרצפות, תקרות מקושטות ועמודי תמיכה שלהן. הכל מלווה בקישוטים כמעט רומנטיים המלווים ומבטאים עם, ארץ לאום וסגנון אמנותי שהפך לסגנון חיים. הכתב הערבי, כאשר אותיותיו משולבות זו בזו, נראה כמחרוזת אצילה ממנה משתלשלות פנינים ומרגליות ואתה מתקשה לדעת היכן זה מתחיל והיכן זה נגמר. אבל, כנראה שזה כן החל להתגבש בתקופת תור הזהב בספרד, שם התבלטו המשכילים היהודים ששלטו בערבית. כתבו בשפה זו והיו בין המצויים במלאכת הקליגרפיה. שילוב הערבסקה והקליגרפיה. עולם הערבסקה בשילוב הקליגרפיה בתרבות האיסלם במרוקו, עשיר במובן הרחב של המילה. מוצאים את שני סוגי הכתב הערבי: הכתב הכופי והכתב הנסחי, הקולח והרהוט, משולבים ומשתלבים ביניהם, כקישוט ואיור של כתובות ומונומנטים אדריכליים ודתיים, על כתבי-יד ספרים, שערים, חפצים אישיים למיניהם והתוצאה הויזואלית המתקבלת, מכל ההרכבים והאיורים היא של מלאכת מחשבת, של קליגרפיה (אמנות הכתיבה) איסלמית, הנותנת ביטוי מאד ייצוגי לתרבות האיסלם. בל נשכח, שהאיסלם חי בחופש, לאורך כל ההיסטוריה שלו. אף עם לא הגביל אותו ולא שלל את חירותו לחיות להתקיים ולייצור, לאורך כל תקופת קיומו. מאז קם, נתן לעצמו האיסלם חופש ודרור מוחלט, להביא סוג זה של

אמנות לרמה פיוטית ממש. אין ספק, מסוג זה של אמנות ערבית-מוסלמית, שהיא יפה ומעניינת כשלעצמה, השפיעה גם על הסביבה היהודית שגם היא היתה צרכנית של אמנות זו, בצורה זו או אחרת, כיאה לעדה שחיה בקירבתה של אמנות הערבסקה והקליגרפיה. עולם הבנייה הערבי-מגרבי אינו מסתפק רק בסגנון הערבסקה, אלא פורץ לעולם הדמיון ומשלב ערבסקה וקליגרפיה. הקליגרפיה היא תורת הכתב שהפכה בעולם הערבי לאמנות בפני עצמה. כאשר משלבים אותיות, מילים ופסוקים מעל קירות וקשתות מתקבל שילוב אומנותי מושלם, מדהים ועשיר במובן הרחב של המילה.

56

2023 : תמוז- אלול, יולי-ספטמבר 19 גיליון

"יהדות מרוקו-מורשת, הגות ואמנות" מאת הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו