יהדות מרוקו | מורשת, הגות ואמנות

ס/ ֵ שריקי הנרגש/ ביקור מרשים ותוסס:/ נשיא קהילת פ ס/ את המפעל לתיעוד הקהילה העתיקה, ֵ אכן העלה על נ מפעל נשׂגב/ ראינו כמה חזקה הברית של יהדות מרוקו, יהדות 'המערב'. הרה ְ ש/ לקח אותנו למופעי פולקלור: ד ֵ הביקור בעיר מרק לי' הרעידה קהל/ ַ ה ע ֶ בסוסים, במים, באש/ הפנטזיה 'ש לגל/ חשנו התרגשות לנוכח ַ פיצוצים וּדהרה והלמוּת של ג מופע שבּוצע ללא היסוסים/ אקרובּטיקה של רקדניות, זיקוקים ודהרת סוּסים. ש הגענו לסמטה מהסרט 'האיש שידע יותר מדי'/ ֵ במרק חי/ ֶ ה ל ֹ משם אל פינה בעמק אוּריקה שם קראנו תפילת כ לחנס/ קיימנו ֶ היינו באחוזת הקבר של משפחת הצדיקים בּ דיש ַ אשכּבה לצדיק שלמה בלחנס, צדיק יסוֹד עולם/ הק שקראנו היה חזק, כל הקירות נטו מימינם ומשׂמאלם... יצאנו משם אל המלאח היהודי במרקש/ בעבר היו כאן חנויות של יהודים, ככל שתבקש/ ראינו דלת צדדית נעלמה/ משם נכנסנו לפנים מן החומה/ אל בית הכנסת 'אלעזמה'./ זה בית הכנסת היחיד ששרד על ספרי התורה והגווילים/ ועדיין נותר בו מניין מתפללים./ עמדנו על תיבת התפילה/ ה. ָ פנו בטלית, ישראלים בּגוֹל ַ נעט י השילוח הלכו לאט/ , דלקו נרות שבּת/ ֵ בערב שבת מ בר ָ ברכתו של סם בן שטרית החזירה לנו קולות מתוך ע בד/ תפילת השבת ריגשה במיוחד/ שחרית של החזן ָ שא ין ַ א ֵ אליהו כהן בנוסח בגדאד/ יום קדוש שהזכיר לכולנו מ עוד/ המסע כולו קיבל גוון של זהוּת. ִ באנו, מה הי אל מוגדור, בעקבות האור ביום ראשון הגענו לעיר מוֹגדוֹר/ בעקבות השמן ובעקבות

ה/ העמקנו חקר ֶ ל ַ סיירנו באתרים היסטוריים ברבאט ובס ה/ ֶ אח הנגל ַ בהבנת דרך החיים של היהודים במל ירה ותפילה/ אכן ִ גב בש ְ כרנו עבר יהודי נשׂ ָ בבתי הכנסת ז ינוּ ֵ י הדורות 'אח ֵ נכון היה לראות ביהוּד ה'./ ָ גיבורי התהיל הגענו לביתו של נציג הפדרציה רפאל אדרי, וזכינו לאירוח חם/ באנו לחלוק כבוד לאביו של רפאל, נו כמה ַ ב ֵ דוד בן מרים/ זו הייתה תפילת אזכּרה מרגשת/ ה גדול כוחה של אחדוּת, של מורשת./ שנים כראשי אגודתהסופרים/ 12 הרצל ובלפור חקק, שכיהנו ון לחיזוק הבּרית/ לרפאל ֵ נשאו ברכתם בשירים/ הטקס כּיו אדרי הם העניקו את ערכת בול השפה העברית./ בטקס ר היהודי ֶ ש ֶ נכחו נציגים של השגרירות/ והמסר היה ברור, הק בכול לב חרות. מסע רוחש ותוסס בעיר פס פגשנו במסע מרתק ואספנו בתוכנו נופים/ זה היה מסע לשכונות יהודיות, מסע בכל הכּיסופים/ ביקרנו בכמה ערים, והנה הלב תופס/ אנו ברחובותיה ס/ חוויה שממש אסור לפספס./ ביקור ֵ היפים של העיר פ שבלב נשאר/ שהינו בבית העלמין שם נטמן רבי חיים בן עטר/. התפללנו לצדיקים בנגלה ובנסתר/ מה פלא שניצבנו עצובים וזוכרים / הקשבנו לסיפורים/ ליד קברה של הצדקת סוליקה היא סולנג'. נותר לעד מיתוס יקר מפז/ דבקות של אמונה וצניעות מני אז. בנתיבי המלאח הגענו לביתו של הרמב"ם/ בית קטן, חדר מדרגות בחושך נאלם/ מבעד לאפלה המאירה/ זכרנו דברי חז"ל – היזהרו בבני עניים, שמהם תצא תורה... כמובן, לא שכחנו את המפגש/ עם נשיא קהילת פס, מואיז

ן/ גילינו ָ רג ַ האוֹר/ אחרי מופע העיזים על עצי הא יחיים, ֵ מן כמובן./ אבני ר ֶ בהשתאוּת את סוֹד הש מים ושמן באווירה מתנגנת/ אכן ֶ ר ְ תעשיית ק ידעו פה להפוך עצים לתעשייה משומנת... ם לקברו של הצדיק חיים פינטו זצוק"ל/ ָ מש יירה כבר בדרך למצודה ולה תותחי- ַ והש טס כבוד לכבוד ַ על/ להקת שחפים קיימה מ האורחים מישׂראל/ גם העננים אמרו להם, תודה לאל... אכן הזיכרון לא נעלם/ הגענו למרכז הזיכרונות ירה של העיר אסוו'ירה/ ִ כּ ַ ם/ מרכז אד ָ ההומה כּי הבנו כמה חשוב לתעד מורשת/ ונשבינו בקסמה של המנהלת ריסה, במחויבותה הכּובשת. שים ָ בערב התכנסו החברים/ לאירוע של 'שור ושירים': הרצל ובלפור חקק סיפרו על יצירתם/ על גחלת מן העבר ועל חזון שלא תם.

האחים בלפור והרצל חקק בתמונה סימבולית להסכמי אברהם

31

2023 ינואר-מרץ , טבת-אדר תשפ״ג :17 גיליון

"יהדות מרוקו-מורשת, הגות ואמנות" מאת הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו