יהדות מרוקו - מורשת, הגות ואמנות

שוש בחור מעם / השיב להם והודיעם / כי אין להם טעם / לקבל תורתו מה כתיב בה תמה / לא תרצח כל נשמה / אין זה בשמי רומה / לקיים מצותו ומצרים אתם / דברן נא אם ירדתם / .) 3 - 6 כלום נשתעבדתם / עם קהל עדתו' (

- שתי רשויות ל'אהבת רשות לתחנת 'אהבת עולם' עולם' נמצאו במעגל זה, בשירתו של רש"א: הסיום פיוטי בשני הפיוטים רומז לתחנת 'אהבת עולם'; . למעשה בכל ארבעת מעגלי השירים רשות ל'קדיש' שכתב רש"א, נמצאו פיוטים המורים על ייעודם קדיש'; פיוטי רשות ל'מזמור כפיוטי ה'רשות ל . משוררנו ר' שמואל הוא בין המעטים שכתבו לדוד' פיוט לתחנה זו, ולפנינו תרומתו וחידושו של רש"א בכתיבת פיוט לתחנה שהיתה פנויה מפיוטים עד כה. - ככל משורר המחדש פיוטי רשות ל'ובא לציון' ומוסיף את חותמו לשירה, אפשר לראות בפיוט הרשות לתחנה זו חלק מתרומתו של המשורר לסוגה זו, שכן לא ידוע לנו על משורר שכתב לפניו פיוטים לתחנה זו בתפילה. - כמעט כל שירי מעגל השנה, מדרך ב. מעגל השנה הטבע, ניתן לכלול אותם במעגלים האחרים, ובמיוחד במעגל התפילה. כידוע ערכה של השבת גדול מאוד בחיי היהודי והוא רוחש לה כבוד רב, ומצאנו במסכת מגילה יב, ע"ב: 'שבת היה שישראל אוכלין ושותין, מתחילים בדברי תורה ובדברי תושבחות'. פיוטי בשירתו של רש"א במעגל זה, אנו מוצאים: שבת, פיוטי מפטיר לשבת, פיוט לשבת החודש, בשירי השבת של רש"א מצאנו התייחסות לעצם השבת וערכיותה במסורת היהודית, שילוב דברי הלכה הכלולים בשבת, כמו השכר של שומר השבת והעונש של מחללה, והבלטת עונג השבת ומצוות הקידוש וסעודות השבת ועוד. במעגל זה נכללו גם פיוטי 'ויראו עינינו', פיוטי סליחות ופיוטים לימים ומכאן לפיוטים הנוראים, ובתוכם פיוטי תוכחה - במעגל זה, מצאנו פיוט ראש השנה שנועדו ל לראש השנה בשם 'זכות אבות' לרש"א, שנכתב על דרך הפיוט 'עת שערי רצון' לעבאס. : למשל הפיוט פיוטי הרגלים במעגל זה שולבו גם לחג השבועות 'אפיריון עשה לו', אשר ייעדו המשורר לשמש כרשות לקדיש. בפיוט זה מביא המשורר את דברי המדרש בפסיק"ר, המתאר את ההתדיינות בין משה רבנו למלאכים כאשר עלה למרום לקבל את התורה, כמו בפיוטו של ר' פרג'י 'תורה ציווה יקותיאל'. בפיוט 'אפיריון עשה לו' אצל רש"א: 'יחד עשו עצר / מלאכים לפני היוצר / מדין בן המיצר / עמדו לעומתו

- במעגל הפיוטים לחיי אדם יש ג. מעגל חיי אדם כדי ללמד על ההווי של בני צפון אפריקה ואורח חייהם הקהילתי. בילקוט הפיוטים לרש"א נמצאו פיוטים לאירועים שונים המתקשרים למעגל חיי אדם. פיוטים אלה נחלקים לנושאים שונים, בהתאם פיוטים לברית מילה ; פיוטים לאירוע שלשמו נכתבו: . לפדיון הבן ; פיוטים לבר-מצווה ופיוטי חתונה - מעגל זה הוא למעשה, ד. מעגל היחיד והחברה מעגל פתוח העשוי לכלול בתוכו נושאים שונים ומגוונים על פי העניינים שבשירת המשוררים ועל פי נקודת ראותו של החוקר. בשירתו של רש"א שבמעגל זה, חשוב להזכיר ולציין קינות על סוליקה הצדקת: שירים אישיים; שירים שבין אדם לחברו; שירים לדוגמא השיר 'דרי נשיה' היסטוריים וחברתיים: המתייחס לתקופת שלטונו של העריץ 'אליזיד', ושלט במשך 1790 שתפס את המלוכה בשנת למשל שירים מסוג קצידה בפיוטי רש"א: שנתיים. הקצידה 'ווי כי חזקה האמה עלי', יש בה סממנים של השירים בעלי מגמה של תיעוד היסטורי. קצידה יפיפייה זו משלבת במחרוזותיה את טעמי המקרא, באופן שהטעמים משרתים את תוכן השיר, לעתים כהוראתם במקור ולעתים בשינוי. הקצידה פותחת בתיאור הפחד שאחז את היהודים, כאשר פרץ המרד של אבו בכר, המכונה בשיר 'אמה', ואילו המלך מכונה 'גברת', דהיינו, מדובר בשפחה שמרדה בגבירתה (כמו: מרידת הגר שפחת שרה) ופרקה את עולה מעליה. תיאור המרד מתאים לידוע על מרד שבט האמהווס במלך 'מולאי סלימאן'. כך מתאר רש"א את הדברים: 'ווי כי חזקה / האמה עלי משלה ועל פני זרקא / רוק ואותי הבהילה .) 1 - 3 מעליה פרקא / עול גברת הפילה' ( למשל בקצידה 'דלה מבור שירי משיח וגאולה: יגונים', משקף רש"א מציאות שהיתה קיימת בתקופתו בקהילתו, ולמעשה כל מה שדרשו רבי נהוראי, רבי נחמיה ורבנן, במשנה במסכת סנהדרין, כלול בקצידה של רש"א. אם נערוך הקבלה בין דברי

12

2022 : תמוז-כסלו תשפ״ב-תשפ״ג, יולי-דצמבר 16 גיליון

"יהדות מרוקו-מורשת, הגות ואמנות" מאת הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו