הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו

תגובות למאמר: קורונה הכצעקתה? ד"ר יהודה לנקרי-לשעבר שגריר ישראל בצרפת ובאו"ם : סם היקר, גאון עזנו, אני מזדהה כמלוא הנימה עם מאמרך הנוקב ״קורונה- הכצעקתה״. בלי להקל ראש בהאטה ואף בשיתוק הכלכלי ברבים מענפי המשק, ניתן היה לצפות ממרואיינים מסויימים, שהתנחלו בתדירות מתמיהה באולפני הטלוויזיה והרדיו, להופעה פחות היסטרית. כלי התקשורת עצמם, מי פחות ומי יותר, איפשרו את ההתפלשות הבלתי מרוסנת של מרואיינים, שתרבות הדיון ותורת ההנמקה מהם והלאה. אני מקווה שמאמרך יחזק רוחם של הראויים האמיתיים לתמיכה ממשלתית וירחיק את הרברבנים המדופלמים מניצול משבר קשה, להפצת דברי רהב ולהתמסרות לפולחן תקשורתי יצרי. הרב אלי בן-דהן-לשעבר סגן שר הביטחון: לידידי היקר סם שלום רב! קראתי את מאמרך בעניין "צעקת הקורונה" והזדהיתי מאוד עם דבריך. כידוע היהדות נבדלת בדברים רבים מהנצרות. בין היתר, אנחנו מתנגדים לאימרה הנוצרית האומרת שהמטרה מקדשת את האמצעים. אנחנו טוענים שמצוה הבאה בעבירה היא עבירה. ולכן גם את המאבק הצודק יש לנהל בדרך צודקת. מאבק או תביעה המבוסס על טענות שקריות אין לו מקום. אני מטיל את האשמה במקצת גם על פקידי האוצר. מזה שנים אני טוען שאת הקצבאות השונות שהמדינה נותנת היא צריכה לתיתן רק למי שזקוק להן באמת. לדוג' ברור לכולנו שגב' שרי אריסון אינה צריכה לקבל קיצבת ילדים עבור ילדיה. אולם במקום לקבוע קצבאות גם לפי מדד ההכנסה קבעו פקידי האוצר כי כולם יקבלו שווה. כך הוקבעה הנורמה "מגיע לי" ומכאן גם באה הזעקה של אלו שבאמת לא מגיע להם. יהי רצון שנזכה לראות בתיקון הדברים במהרה. חזק וברוך על דבריך החשובים! יוסף נאסראדין-יו"ר התנועה הדרוזית-ציונית בישראל: קראתי בעיון את הכתבה אחי סם היקר. נכון שיש כאלה שמנצלים מצוקות ומשברים בשביל להתעשר יותר מעושרם. ולהתרפק על המליארדים שהבטיחה הממשלה ודובריה להעמיד לצבור הנזוקים בחלקם ללא חובת החזר ובחלקם כהלוואות בערבות המדינה מהבנקים. למרות כובד המשבר והפגיעה הקשה במשק ובאזרחי ישראל וגם במדינות רבות בעולם אין להתעלם מהמוכנות שלנו לתקופות חרום. אנחנו מדינה מאויימת מאויבים הצרים עלינו מכל כוון וחובת מוסדות המדינה להיות ערוכים לטפול בעורף בהגנה ובסיוע כלכלי. לפי הכרזות ברי סמכא שדברו בכלי התקשורת נאמר שהיתה אזהרה ממבקר המדינה מלפני יותר משנה על חוסר המוכנות שלנו לתקופות חרום של מגפות ומלחמה לא עלינו והעורף חשוף וכמו כן המוסד לבטחון לאומי התריע לפי דברי אחד מהנהלתו על מוכנות לקויה למצב שבוא אנו נמצאים וגם אינו עונה בהגנה נכונה על מצבים של מלחמה כללית לא עלינו ולמרות זאת משרד הבריאות לא נערך ולא דאג למלאים ולאסטרטגיה ביצועית בנפול המשבר ולחלוקת הנטל עם ארגונים לאומיים המיועדים לכך בעת חרום. מי יתן והממונים ילמדו מהטעויות או מהזנחה בטפול במוכנות הדומה למצבנו בערב יום כפור ויתנו טפול הולם לכל הנדרש למען עמידתו והגנתו של העורף במצבים קשים אלה. שנה, 41 ) נמשך קו רציף של 2020 ) ועד 'קורונה הכצעקתה' ( 1979 ' פרופ' אהרן ממן-חתן פרס ישראל: מ'מצוקה הכצעקתה' ('מעריב אי של יציבות סגנונית ועניינית, ותביעה נחרצת ובלתי מתפשרת למאמץ אישי ולאחריות. המחבר לא חסך כל מאמץ במהלך התקופה הממושכת הזאת ליישם בעצמו את הדרישות שדרש מאחרים והוכיח שהמאמצים משתלמים. הישגיו בתחום העשייה הציבורית יוכיחו. יישר כוחך, סם! אריה ברנע-מחנך, סופר ומשפטן: סם היקר, יישר כוח! דעתי כדעתך בעניין חלק גדול מהזועקים אשר לוטשים עיניהם לקופת המדינה. אני סבור שהמטרה הדחופה היא החזרת המשק לתפקוד, כדי לשמור על המשק המפרנס את כולנו. מערכת הבריאות עצמה זקוקה לכך שהאזרחים יעבדו וישלמו מס, אשר אנו מפנים את המשאבים בעיקר לקורונה, שאר המחלות "מנצלות" את המצב ואוכלות בנו בכל פה. כשנחזיר את המשק, כולל בתי הספר, לעבודה, בוודאי יהיה לכך מחיר בריאותי. היגיון זה חל גם על התנועה בכבישים: מרכיב חיוני בחיינו , וכן היום: יבדוק כל אחד מאיתנו את 1979- שגם הוא גובה מחיר, ושומה עלינו להפחית את המחיר הזה - אולם אי-אפשר לבטלו. סם, כפי שכתבת ב יכולתו לתרום לעצמו ולחברה בטרם ילין על מר גורלו. ד"ר יוסף ונונו-לשעבר ח"כ וראש העיר ק.מלאכי: לסם ידידי, קראתי את מאמרך "קורונה הכצעקתה" ,נכון עשית שציטטת את הפסוק "עזוב תעזוב עמו",שפרושו כי כל המבקש עזרה וסיוע, הרי יש הצדקה לכך אם קודם כל הוא מסייע לעצמו,אזי מגיע לעזור לו. וזאת כדי להימנע מלהפוך אנשים לטפילים. הפסוק מצביע על סימביוזה שבין השניים, מחד המאמץ שנעשה ע"י מי שזקוק לעזרה, ומאידך המאמץ של מי שנדרש לסייע. ולכן, כל צעקה שמלווה במאמץ של הפרט לעזור לעצמו והוא מבקש את הסיוע הנובע מתנאים אובייקטיביים וחיצוניים כדוגמת משבר הקורונה והנחיות הממשלה לסגור את מקומות העבודה ולצאת לחל"ת או אבטלה מאולצת,הרי פה נדרש מאמץ של כל הצדדים, וזה נכון לגבי כל צעקה, ולכל תקופה. זה המהות של כלכלה חברתית ,ומה שאחרים מכנים סוציאל דמוקרטי-כלכלה של חמלה, שכבר מהתורה והיהדות אנו מצווים לדאוג לאביונים ולחסרי האמצעים. זהו האיזון החברתי כלכלי, אני מעריך את המאמר שלך המחדד את סוגיית האיזון והמאמץ שכל אחד ואחד מצווה לעשות. הרב יוסף מויאל-פרשן לתנ"ך בשם "חמדת שמיים": מר סם בן שטרית היקר הי"ו, קראתי את מאמרך "קורונה: הכצעקתה?" והתפעלתי נוכח הניתוח החד והמדויק של המצב המורכב בו אנו נמצאים. אכן, כאשר מדובר בעשיית חסד, עזרה וסיוע לנזקקים סביר להניח שלעתים יתקבצו גם אנשים מפוקפקים שירכבו על הסיטואציה וגוזלים בכך את הנזקקים באמת. אך מאידך גיסא, כבעל עסק שב"ה משתדל לשרוד את התקופה הקשה בע"ה, לתמוך ולעודד בעלי עסקים אשר זעקתם לשמיים, הינה מוצדקת ובאמת "כצעקתה" ולעתים אף יותר מצעקתה... תקוותי ותפילתי לבורא עולם שנחזור במהרה לשגרה ברוכה, תוך כדי הפקת לקחים והסקת מסקנות ובכך נהפוך לחברה אנושית, מתחשבת וטובה יותר. ולך סם היקר, אשר תומך ומעודד את הסטודנטים במתן מלגות מכובדות במשך כל השנים, הרי, אין ספק שלך מגיע יישר כוח ק". ָ ז ֲ ר ח ַ אמ ֹ יו י ִ אָח ְ רוּ וּל ֹ ז ְ ע ַ הוּ י ֵ ע ֵ ת ר ֶ ישׁ א ִ גדול! בברכת "א

11

2020 תמוז-כסלו תש"פ-תשפ"א, יולי-דצמ' :12 גיליון

"יהדות מרוקו-מורשת, הגות ואמנות" מאת הפדרציה העולמית של יהדות מרוקו