High-Q | 9 סימולציה

59

סימולציה מס' 9

חשיבה מילולית – פרק שלישי

הבנת הנקרא (שאלות

23-18 )

על השאלות שאחריו.

ו קרא בעיון את הקטע הבא ו וענ ,

השאלות 18. על פי הפסקה הראשונה , הדיון באמרסון, ת'ורו, האות'ורן, מלוויל וויטמן עוסק בעיקר ב - שתי ההדגשות הללו מניחות את קיומו של קשר בלתי ניתן להפרדה בין האני והיקום, קשר, שרק אינטואיציה ודמיון יוכלו להסבירו. אמונתם של היוצרים הללו בדמיון וראיית עצמם כבעלי דמיון הביאה אותם לתפוש את המשורר כנביא, ונתנה להם את תחושת הבטחון המירבי ברעיונות המוסריים והמטאפיזיים של עצמם. למרות ההבדלים הרבים באופיים ובתפישותיהם הספרותיות, חולקים ביניהם אמרסון, ת'ורו, האות'ורן, מלוויל וויטמן אמונות משותפות. המשותף לכל היוצרים הללו הוא תפישת החיים ההומניסטית המושתתת על ההנחה, כי בני האדם הם מרכזו הרוחני של היקום, ובהם בלבד טבוע הצופן לפענוח משמעות הטבע, ההסטוריה, ובסופו של דבר - היקום כולו. מבלי להתכחש בגלוי הן לקיום של אלוהות והן של חומר דומם, דוחה תפישת עולם זו את האפשרות לפרש את היקום דרכם בלבד, ומעדיפה להסביר את העולם ואת בני האדם במונחים אנושיים. העדפה 5 זו מוצאת את ביטויה הטוב ביותר בעקרון הטרנסצנדנטלי, הגורס כי מבנה היקום הוא למעשה בבואה של מבנה האדם; ולפיכך, הידיעה - תחילתה במודעות עצמית. לפי השקפה זו האדם אינו "אירופאי" או "אמריקאי" אלא ישות אוניברסלית, משוחררת מאקראיות הופעתה בזמן ובמרחב, תאריך לידתה וכשרונה. לפיכך, עבור אמרסון "המלומד האמריקאי" הוא פשוט "אדם חושב"; ואצל ויטמן ה"שיר על עצמי", משתלב בלא משים בשיר על כל "ילדיו של אדם" בו "כל אטום השייך לי שייך באותה מידה לך". 10 כך גם משותפת לכל חמשת היוצרים האמונה, כי אושרו של האדם תלוי בהגשמתו העצמית, אשר היא בתורה תלויה בדו-קיום הרמוני של שתי נטיות פסיכולוגיות-אוניברסליות: הראשונה - הדחף הקיים באדם להסתגר, להשאר מיוחד ונפרד, ולהיות אחראי לעצמו בלבד; השניה - הדחף שמעבר להכרה העצמית, המעודד את האדם לחבוק את העולם כולו ולהתמזג איתו. דחפים סותרים אלה ניכרים באתיקה הדמוקרטית. הדמוקרטיה מעודדת את האינדיוידואליזם, את השמירה על חירותו של היחיד ועל חופש ההבעה שלו. אולם האני הדמוקרטי נקרע בין 15 החובה כלפי עצמו, המשתמעת מרעיון חירות הפרט, לבין החובה כלפי החברה, המשתמעת מרעיונות השיוויון והאחווה. הנחה שלישית משותפת לחמשת היוצרים היא, שהאינטואיציה והדמיון מציעים דרך בטוחה יותר להגיע לאמת מאשר הלוגיקה המופשטת והשיטה המדעית, דבר הבא לידי ביטוי בהדגשתם את האינטרוספקציה - אמונתם שהמפתח להבנת הטבע טמון בעולמו הפנימי של האדם - וכן - בתפישתם את ההתנסות כסימבולית מעצם טבעה. 20

חלק מאמונותיהם לגבי הקשיים הכרוכים בהגשמה העצמית חלק מאמונותיהם לגבי העולם, ולגבי מקומה של האנושות בו

(1) (2) (3) (4)

הדרך בה מעוצבות חלק מאמונותיהם ע"י הבדלים באופיים ובהשקפתם הספרותית

השפעות חלק מאמונותיהם על כתיבתם

19. המחבר דן ב"אתיקה הדמוקרטית" ( שורות 14-17 ) על מנת -

להסביר את הקשר בין התנסות חיצונית לבין דמיון פנימי

(1)

(2) להדגים את היחס בין שאיפת האדם להיות אינדיוידואל ובין שאיפתו להתמזג עם שאר בני האדם (3) לפרט את התפישה שהאדם שואף בהתמדה לממש את יכולתו (4) להדגים את הרעיון, שכדי להיות מאושר, על האדם להיות אינדיוידואל

20. לפי הפסקה ה

חמשת היוצרים פחות חשיבות לשיטה המדעית בעיקר משום שהם חושבים

, אחרונה

מייחסים

- שהיא

אינה הדרך הטובה ביותר להגיע לאמת אינה מדגישה את האינטרוספקציה

(1) (2) (3) (4)

אינה יכולה לספק הסבר מניח את הדעת לאינטואיציה ולדמיון מטעה אנשים לחשוב שהם מבינים את האמת, בזמן שאינם מבינים אותה

© High Q Global

© כל הזכויות שמורות לחברת High Q אין להעתיק או להפיץ בחינה זו או קטעים ממנה, בכל צורה ובכל אמצעי, כולה או חלקים ממנה, בלא אישור בכתב מחברת High Q .