High-Q | סימולציה 3

34

סימולציה מס' 3

חשיבה מילולית –

פרק שני העבודה במידה הרבה יקח הבאות ארבעה נושא העבודה שימוש

16. נועם ,_______" :

?" הנדרש

את להגיש

במועד הנושא עליו להשיג חומר הקשור בצורה הכלים

נוכל עליו איזו אם אם אם אם הנוצרית.

ולסכמו , מכיוון

את לאסוף

כדי חודשים

ונעשה כך , נזדקק לשלושה

גם . סיכוי

אין ": משה

החומר בחרנו עלינו לראיין ההגיונית

את לעשות חדש שא נו הוא העבודה

שאנחנו שניים . במידה ונשאיר את המצב כפי שהוא,

הפרופסורים

את בעצמנו

לעבודה ,

כדי . חומר

יחסית אין ולכן

". הפחות

חודשיים לכל ,

, הנושא משימה שת

את שחקרו

? ביותר

את תשלים נועם של דבריו

מהאפשרויות

חודשים

של הארכה

נבקש

(1) (2) (3) (4)

לעבודה

ירון את נצרף

העבודה

את נשנה

יד בכתב

נכתוב את

17. דנה תמיד מסיקה את ההיפך ממה שנאמר לה. ואיז מהקביעות הבאות תגרום לדנה להסיק שהיא זמרת מוכשרת?

מוכשרת ויכולת השירה שלך יוצאת דופן

(1) זמרת את

בפיסול את מוכשרת, שלא כמו בשירה זוהי טעות לומר שאין לך כישרונות כלל אין בעולם אנשים מוכשרים בשירה

(2) (3) (4)

18. שרון: "החלטתי לקנות מדיח. זה נכון שהשימוש במדיח גורם לבזבוז אדיר של מים, אבל שטיפת הכלים בידיים גורמת לפגיעה בעור. גם כפפות לא יועילו משום שמלבד ההגנה על העור, הן גו רמות לזמן שטיפת הכלים להתארך , דבר שאותו לא אוכל לשאת . אמנם ניקיון הכלים בעזרת המדיח עלול להשאיר לעיתים כתמים, אך אלה נדירים ויורדים בקלות באמצעות ניגוב קל במגבת פשוטה". מה ניתן ללמוד על סדר העדיפויות של שרון ?

שרון מעדיפה שעור ידיה יפגע בשטיפה מאשר שי תבזבזו מים שרון מעדיפה בזבוז מים על פני הארכת משך זמן שטיפת הכלים

(1) (2) (3) (4)

כדי לא לפגוע בעור הידיים

שרון מעדיפה להאריך את משך זמן שטיפת

בכלים מוכתמים על פני בזבוז מים

שרון מעדיפה

הבנת הנקרא (שאלות

23-11 )

ו קרא בעיון את הקטע הבא ו וענ , על ה שאלות שאחריו. אחת הדמויות החשובות בתולדות הנצרות ה י א יוחנן המטביל. יוחנן המטביל היה מתבודד, אשר קיבל על עצמו באופן מילולי את דברי ישעיהו הנביא "במדבר פנו דרך השם, ישרו בערבה מסילה לאלוהינו". הוא ישב על יד הירדן, והטביל אנשים שבאו אליו. כך העניק לנצרות את טקס הטבילה, המציין עד היום הזה השתייכות לעדה ישו בעצמו לא ה ו טבל, אך נראה שבעקבות כניסת חסידי יוחנן המטביל לעדה הנוצרית קיבלו הנוצרים המקורות על יוחנן המטביל הם הברית החדשה ודברי יוסף בן מתתיהו. דברי יוסף בן מתתיהו על מובן הטבילה של יוחנן המטביל קרובים כמעט מילולית לתיאולוגיה של הטבילה במגילות מדבר יהודה. משתמע, שאכן היתה קרבה בין יוחנן המטביל לאיסיים, והחוקרים מניחים, שיוחנן המטביל היה פעם איש כת האיסיים, והתרחק ממנה מסיבות רעיוניות. מקור הטבילה של יוחנן ושל האיסיים הוא בטבילת היהודים במקוואות. האיסיים, ובעקבותיהם גם יוחנן המטביל, קיבלו את הרעיון שהטבילה מטהרת את הגוף, אך סברו, שהאדם נטמא בגופו לא 10 רק על ידי מגע עם חפצים טמאים לפי ההלכה, אלא אף על ידי חטא. אם אדם חוטא, גופו מטמא, ולכן אדם שאיננו חוזר בתשובה לפני הטבילה, לא ייטהר. אמנם בשעת הטבילה הוא מטהר את גופו, אבל הגוף נטמא מיד על ידי החטא. גישה זו נתקבלה על ידי יוחנן המטביל. אנשים רבים נהרו אליו, מאחר שהוא לא דרש מהם לוותר על אורח חייהם הרגיל, למסור את הונם לקופה משותפת ולהוות כת נפרדת. לעומת זאת הם קיוו להושיע את נפשם על ידי וידוי 15 וטבילה. היו אנשים שמתוך טעות סברו, שהטבילה עצמה מטהרת אותם מחטאותיהם, ולא קלטו את הרעיון שהתשובה מטהרת את האדם מן החטא, והמים מטהרים את הגוף. גם בספרי הבשורה וגם אצל יוסף בן מתתיהו מצוי ות אזהרות מפיו של יוחנן המטביל לניגשים לטבילה, שהטבילה איננה באה לשם מחילת העוונות אלא לשם טיהור הגוף, כאשר הנפש טוהרה קודם על ידי מעשי צדקה או תשובה. את הטקס. איש בעל השפעה זה, שהיה אהוב על העם היהודי, הוצא להורג על-ידי הורדוס אנטיפס. 5

© High Q Global

© כל הזכויות שמורות לחברת High Q אין להעתיק או להפיץ בחינה זו או קטעים ממנה, בכל צורה ובכל אמצעי, כולה או חלקים ממנה, בלא אישור בכתב מחברת High Q .

Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online