ידע למידע | ירחון למיסוי, משפט וכלכלה

מס ערך מוסף מאמרים

64 2022 ספטמבר 552 ידע למידע

● דווקא הטלת מע"מ על מתן שירותים אלו על היצרנים תושבי החוץ, ייקר את המוצרים לרכישה בישראל, שכן היצרנים אינם עוסקים מורשים ואינם יכולים לקזז מע"מ. ● "ברור כי אפשרות ייקור המוצרים אף עומדת בסתירה למטרת הסדרי הדיוטי פרי שנועדו, בין היתר, לתמרץ את רכישת המוצרים בישראל ולא בחו"ל". ● בעניין זה 7/11 עמדת החלטת מיסוי המחייבת תשלום מע"מ בפועל ביבוא הטובין לגביהם ניתן שרות, אינה מקובלת על בית המשפט. האם תמורת השירות מתומחרת במחיר המוצרים של מע"מ עולה 2/96 בהוראת פרשנות הוראה מקילה לפיה "ההנחה היא, כי מחיר שירות הפרסום כלול בערך לצורך המכס של הטובין המיובאים". כך, על דרך ההיגיון והסבירות, נפסק גם בפס"ד אפלאוז כי מחיר המוצר לצרכן בישראל מתחשב בעלויות הכוללות של המוצר לרבות השירות שניתן לגביו בישראל. עם זאת, בית המשפט דנן דווקא החמיר וקבע כי יש צורך בהוכחה מסוימת לכך, ולא להסתפק בסבירות. בענייננו, וכעולה מהעדויות והראויות, קובע בית המשפט כי "שוכנעתי מחומר הראיות, לרבות מכתבי היצרנים, …כי עמדת המנהל בסוגיה זו נדחתה.

● יש לראות במוצרים הנמכרים בד"י כחייבים במע"מ, שכן "המס המוטל על עסקה זו הוא בשיעור אפס מכוח ) לחוק. וכפי מובהר 4 (א)( 30 סעיף (ב) לחוק, "מי שחל 30 היטב בסעיף עליו מס בשיעור אפס, דינו לעניין חוק זה והתקנות על פיו כדין חייב במס" יתרה מזו, חלק מהמוצרים שייכנסו בסופו של דבר לישראל במסגרת הסדר שמור ופטור, יחויבו במע"מ בפועל בשיעור מלא. ● לדעת בית המשפט הסייג העלול לחול ולשלול את שיעור אפס בשירות לתושב חוץ במקרה דנן, אינו בשל חשש למתן שירות לתושבי ישראל השונים הרוכשים את המוצרים או למפעילות חנויות הד"י – תושבי ישראל. החריג הרלוונטי האפשרי היחיד לטעמו הוא מתן שירות לגבי נכס המצוי בישראל. לגבי חריג זה ובמקרה הייחודי דנן, מסביר בית המשפט כי התכלית אינה תומכת בהטלת חיוב המע"מ: "כאן לא מדובר בשירות שניתן לגבי נכסים המצויים ממילא בישראל (כך שניתן לטעון שתכלית עידוד (א) 30 התחרות הבינלאומית הגלומה בסעיף ) לא תקודם על ידי הענקת שיעור מס 5 ( אפס, מפני שבכל מקרה תושב החוץ זקוק לנותן שירותים מקומי כדי לסייע לו בקשר לאותם נכסים). כאן, המוצרים נמצאים בישראל בזכות יבואם מידי היצרנים הזרים ולנוכח הביקוש לאותם מוצרים…" (ההדגשות והסוגריים אינם במקור – י"כ וע"ש)