השבוע באשדוד | מו"ל: מנחם גלילי

דת ומסורת שלוש מצות, ארבע כוסות

מאת: הרב גדעון כהן שאולי 08-8559589 - יקיר החינוך ויקיר העיר אשדוד אקטואליה בפרשה

מאת: הרב מרדכי לאופר, רב רובע י"א

ישנו צמאון אלוקי הבוער וסוער בכל לב ולב מעם ישראל. השלהבת של האש הינה חיובית וחשובה עד למאוד ויש לדאוג לחזקה וחלילה שתדעך ותיכבה. בבית המקדש הייתה אש תמידית שהייתה יוקדת על גבי המזרח. והמכבה את הגחלת הגשמית שעל המזבח, שבבית המקדש עובר בלאו עפ"י הנאמר: "אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה". מובא ב"אורות הקודש" למרן הגרא"י קוק: שתהא (האש הרוחנית) עולה ומתרוממת, עולה ומוסיפה כוח ועוצמה רוחנית, בכל דרגות החיים, מרום הרקיע עד תחתית התהום. אשר על כן, הגחלת הרוחנית של האש מציינת את החוכמה, הבינה והדעת ועל כן המכבה גחלת זו פוגם ברוח ישראל. אי לכך, יש ללבות את השלהבת כאותה אש שהייתה יקודה על גבי המזרח שבבית המקדש ושזוהי אחת ממצוות עשה שבתורה. מנורת הזהב שבבית המקדש שנאמר בה, "להעלות נר תמיד" הייתה נדלקת מאש המזבח. האש שהייתה בבית המקדש הינה מקבילה לאש האלוקית הנמצאת בכל אדם מישראל ומהבהבת בתמידיות. בבית המקדש הבעירו הכהנים את הניצוצות בלבבות ישראל, כך גם בימינו, כל יהודי עליו לשמר את האש היונקת מהניצוץ האלוקי, שלא יכבה. בזכות האש הרוחנית והשלהבת הדולקת והלוהטת, היצרים השליליים שבאדם נשרפים, נכבים ומתכלים ואז מתחזקות בקרבו של האדם אהבת ה' ובריותיו. האש החיובית הזאת מקבלת הארה רוחנית גבוהה ונשגבה ויוצרת התלהבות ייתרה למצוות ומעשים טובים, וגורמת שממרומים תהיה כפרה על האדם וסוללת לפניו את הנתיב של המסילה העולה בית ה'. פרשת השבוע: "צו" בכל יהודי ישנה אש אלוקית הבוערת וסוערת כשלהבת העולה ומתרוממת "והאש על המזבח תוקד בו... אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה" (ו'-ה', י') (עפ"י שיחתם והשראתם של הצדיקים אנשי החינוך הרוח והמעשה אאמו"ר הרה"ג ר' משה כהן שאולי זצ"ל ואחי מו"ר הרב בנימין כהן בברכת שבת שלום שאולי זצ"ל).

בליל הסדר אנו אוכלים מצה, על פי ציווי התורה לאכול מצה בלילה זה. חז"ל תיקנו שהמצות יהיו שלוש. בליל הסדר אנו שותים גם יין, על פי תקנת חז"ל, אולם ביין הכוסות הם ארבע, כנגד ארבע לשונות של גאולה, "והוצאתי, והצלתי, וגאלתי, ולקחתי". מדוע במצות אנו לוקחים שלוש מצות ואילו ביין אנו שותים ארבע כוסות? יש טעם הלכתי לשלוש המצות: שתיים ל'לחם משנה' (כבכל שבת וחג) והשלישית ל'לחם עוני'. יש עוד טעם, ששלוש המצות הן לזכר לחמי תודה. אך מאחר שבתורה כל דבר מדויק בתכלית, עלינו לומר שיש גם קשר פנימי בין עניין המצות למספר שלוש ובין עניינו של היין למספר ארבע. ברגע האחרון ידוע, שבשעת יציאת מצרים לא היו בני ישראל ראויים להיגאל, ועד כדי כך, שאילו היו נשארים שם עוד רגע אחד, היו שוקעים לגמרי בטומאת מצרים. לכן היה הקב"ה צריך להוציאם משם "כהרף עין", בכוח אלוקי מיוחד – "נגלה עליהם מלך מלכי המלכים הקב"ה וגאלם". גאולת מצרים הגיעה לשלמותה רק במתן התורה. רק אז הצליחו בני ישראל להשתחרר לגמרי מטומאת מצרים ונעשו מוכנים לקבלת התורה וראויים לתואר "גוי קדוש". שלב זה נרמז בלשון הרביעי של הגאולה "ולקחתי אתכם לי לעם". עוני וטעם המצה מסמלת את שלב הגאולה ממצרים, כאשר בני ישראל עדיין אינם ראויים לה. המצה היא 'לחם עוני', שאין בה 'טעם', והיא מסמלת עניות רוחנית. בעבודת ה' זו הדרגה התחתונה, כאשר האדם עדיין אינו מבין ואינו מרגיש את משמעות הדברים, והוא עושה אותם מתוך קבלת עול, ללא 'טעם'. לעומתה, היין מסמל את ה'טעם', את ההבנה, ההכרה וההרגשה, וזו דרגה עליונה יותר בעבודת ה'. האדם כבר הגיע להבנה ולהרגשה באלוקות, עד שמתפרצת ממנו שירה (ולכן אין אומרים שירה אלא על היין). זה השלב שמסמל את החירות ואת הגאולה מן הרע. המספרים מתאימים לכן המצה קשורה עם המספר שלוש, שהוא כנגד שלוש הלשונות "והוצאתי, והצלתי, וגאלתי". זה השלב הראשון של הגאולה, כפי שהוא מגיע מהקב"ה לבדו, בלי שבני ישראל עצמם יהיו ראויים לו. זה עניינה של המצה, 'לחם עוני', ולכן אנו אוכלים שלוש מצות. אולם היין קשור למספר ארבע, הכולל גם את הלשון הרביעית, "ולקחתי אתכם לי לעם". זה השלב שבו עם ישראל נעשה ראוי להיות עמו של הקב"ה, וכבר הגיע להכרה, להבנה ולהרגשה באלוקות. עניין זה קשור עם היין, שמסמל את ה'טעם' וההשגה, ולכן אנו שותים ארבע כוסות.

לעיתון ״השבוע באשדוד״ דרושה מזכיר/ה

בחצי משרה ידע בהנהלת חשבונות ידע בהקלדה שעות עבודה גמישות מתאימה גם לגימלאי/ות ashdod 1975 @gmail.com קורות חיים לשלוח

11.4.2025

38