השבוע באשדוד | מו"ל: מנחם גלילי

דת ומסורת השמחה בפרשת ׳לך לך׳

מאת: הרב גדעון כהן שאולי 08-8559589 - יקיר החינוך ויקיר העיר אשדוד אקטואליה בפרשה

מאת: הרב מרדכי לאופר, רב רובע י"א

האשה הטובה והצדקת מקרינה בפעולותיה הנבונות והחיוביות, שלימות, ברכה ושלום. האשה הטובה עומדת איתנה במערכת החיים מול מיני כוחות האורבים למשפחה להטותם מהדרך האדיבה, הטובה והישרה. איכות חיי הנישואין, תלויים במידת הנכונות של בני הזוג לשאוף למלא אחד את צורכו של השני, וזהו היסוד הראשוני לקשר האיתן והבריא של בני הזוג לאחווה, לרעות ולשלום. חשיבות יתירה לויתור בחיי המשפחה, ונראה לפעמים כטעות, כחולשה, ולא כך הוא, אלא כגבורה, וההפסד המדומה אינו אלא רווח עצום. רחל אמנו שויתרה לאחותה לאה ובזכות זאת זכתה גם להינשא ליעקב וגם זכתה לשכר נוסף: "ויזכור אלוקים את רחל" שמסרה הסימנים לאחותה וויתרה לה, ובזכות זאת זכתה להעמיד שני שבטים בישראל, שהרי מצד טבעה היא היתה עקרה. שלמה המלך החכם מכל אדם משבח את אשת חיל המשתדלת ועושה את כל המאמצים על מנת שיהא טוב לכל בני הבית. האשה הטובה והצדקת קמה בבוקר לפני כולם, מכינה את כל צורכי הבית, כדי שילדיה ילכו לבית הספר בזמן ודואגת יחד עם זאת שילדיה יתנהגו בענווה, בנימוס, ובהקשבה בחינוכם בבית הספר. כמו כן, אשת החיל מוסיפה תפילה לריבון העולם להצלחת ילדיה ומשפחתה. אשת החיל משכילה למלא תפקידה על הצד הטוב ביותר ובשלימות וכך מנחילה לבני ביתה ולצאצאיה את שלום הבית ותפארתו. חשיבות רבה לדיבור, בנחת, בשלווה ובחן. אברהם אבינו סומך על חכמתה של רעייתו אשת החיל שרה, ומזכיר לה ואומר: "....וחיתה נפשי בגללך", (י"ב, י"ג), דהיינו, תוכן דיבורה של שרה הם יקבעו את גורלו לשבט או לחסד, לרחמים ולחיים. - לרמז 85 - ואכן, המילים "פה" ו-"בגללך" עולים בגימטריא כל אחד על חשיבותו של הפה להצלחה בכל מעשיו של האדם, וזהו שאמרו חז"ל: "חיים ומוות ביד הלשון". הכבוד ההדדי בין הבעל לרעייתו חשיבותו מרובה ומשפיעה, כמו כן, על התנהגות הילדים ואדיבותם. כאשר הילד רואה שאביו מכבד את אמו ומעריכה וכן האם מכבדת את בעלה, באותו זמן, הבן מתעלה והדבר משפיע רבות על התנהגותו ואישיותו. הילדים הרואים את הכבוד והערכה של בני הזוג באותו זמן נוצרת יראת כבוד כלפי ההורים. לב הילדים מתמלא בהתרוממות נפש ובשמחה פנימית של שלווה ונחת. אכן, בני הזוג חייבים להתאזר בסבלנות אחד כלפי השני, להחמיא, למנות המעלות ולשבח איש את רעהו, להאזין לרגשות הזולת ולהשתדל למלא את הרצונות האישיים גם כאשר נוגדים להשקפתו ולאורח חייו. כך השלום, השמחה והברכה ישררו בביתם. פרשת השבוע: "לך לך" "אשת החיל" - זהו תוארה של האם היהודיה שמעשיה והליכותיה הינם בדעת ובחכמה ולאברם (אברהם) היטיב (פרעה מלך מצרים), בעבורה (בזכות שרה)..." (י"ב, ט"ז) (עפ"י שיחתם והשראתם של הצדיקים אנשי החינוך הרוח והמעשה אאמו"ר הרה"ג ר' משה כהן שאולי זצ"ל ואחי מו"ר הרב בנימין כהן בברכת שבת שלום שאולי זצ"ל).

פרשת ׳לך לך׳ השבוע של פרשת ׳לך-לך׳ הוא שבוע שמח. בכל יום מימי השבוע אנו חיים עם אברהם אבינו, היהודי הראשון. אברהם הוא גם הראשון שפתח את צינור מסירות הנפש והנחילה לדורותיו, לכל בני ישראל. במובן זה יש יתרון ומעלה לאברהם אף על יצחק ויעקב. הללו הם בבחינת אבות לצאצאיהם בלבד, ואילו אברהם הוא אב לכל בני ובנות ישראל, אפילו הגרים, שאינם צאצאי אברהם יצחק ויעקב. זאת, משום שאברהם הוא אביהם של כל הגרים, בהיותו ראשון המתגיירים והמתמסרים לעבודת ה'. אבי הגרים זה היסוד לתשובתו המפורסמת של הרמב"ם, שגם הגרים יכולים לומר "לאבותינו". גם הם נחשבים בני אברהם, משום שאברהם הוא אב לכל גר שמתגייר. על כן גם כוח מסירות הנפש של אברהם אבינו מוענק לכל בני ישראל, אף הגרים. גם הם נדרשים לעסוק בקיום התורה והמצוות בכל התקיפות והנחישות, אף כשיש צורך במסירות נפש. זו מעלתה של פרשת ׳לך לך׳, שבה אנו חיים עם אברהם אבינו, אביה של מסירות הנפש היהודית. עבודת הנבראים השבוע שלאחר מכן צריך להיות שמח ביתר שאת, שכן אז אנו קוראים על אברהם אבינו כפי שנתעלה למדרגה גבוהה לאין ערוך, על ידי המילה. גם קודם המילה היה אברהם אבינו בעל דרגה עליונה ביותר, והגיע לרמה גבוהה מאוד של הכרה באלוקות, אבל המילה הגביהה אותו לדרגה גבוהה לאין ערוך ממש. דרגתו של אברהם אבינו קודם המילה הייתה השיא שאליו מסוגל נברא להגיע. אברהם אבינו קודם המילה מייצג את השלמות של עבודת הנבראים, כפי שהיא מצד עצמה. אולם מכיוון שהאדם הנברא מוגבל, ממילא גם העלייה שלו מוגבלת ואינה מתקרבת כלל וכלל אל האלוקות האין סופית. התגלות האין סוף עם המילה נתעלה אברהם אבינו לדרגה עליונה לאין-ערוך. את המילה הוא קיים לא מתוך הכרתו האנושית, כנברא שהגיע להכרה באלוקות, אלא על-פי ציווי ה'. כאן נוצר חיבור בין אברהם לקב"ה, חיבור שנעשה בכוחו של הקב"ה, וממילא הוא מרים את האדם לדרגה שונה לחלוטין. משום כך קשורה המילה ללידה: כשם שתינוק שנולד הוא יצירה חדשה והתגלות כוחו האין-סופי של הקב"ה למטה, כך המילה היא התגלות של כוח אלוקי שלמעלה מגדרי הבריאה, שהאדם מגיע אליו רק על-ידי קיום ציווי ה’. על-כן גדלה השמחה לאחר פרשת לך לך, ושמחה זו מלווה אותנו לאורך כל פרשיות התורה.

8.11.2024

24