השבוע באשדוד | מו"ל: מנחם גלילי

דת ומסורת

מאת: הרב גדעון כהן שאולי יקיר החינוך ויקיר העיר 08-8559589 אשדוד אקטואליה בפרשה

מאת: הרב מרדכי לאופר, רב רובע י"א

הרהורים והגיגים ליום הכיפורים

יום הכיפורים הוא יום החתימה, שבו נחתם דינו של האדם ושל העולם למשך השנה הבאה. זה יום קדוש, שבזכות הקדושה העצומה שמאירה בו, מתכפרים חטאיו של האדם. אנו, מצידנו, מקבלים את קדושת היום על ידי הצום, התפילה והתשובה. כשארמועדי ישראל, המקור בתורהליוםהכיפוריםמופיעבתורהבספר ויקרא, פרקכ"ג פסוקים כ"ז-ל"ב. (נזכיר בהתייחס להמשך כי החודש הראשון למנין החודשים ביהדות הוא חודש ניסן, כך שהשביעי הוא חודש תשרי) וכך נאמר בהם: ״אך בעשור לחודש השביעי הזה יום הכפורים הוא מקרא קדש יהיה לכם ועניתם את נפשתיכם והקרבתם אשה לה'. וכל מלאכה לאתעשו בעצם היום הזה כי יום כפרים הוא לכפר עליכם לפני ה' אלקיכם. כי כל הנפש אשר לא תענה בעצם היום הזה ונכרתה מעמיה. וכל הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם היום הזה והאבדתי את הנפש ההוא מקרב עמה. כל מלאכה לא תעשו חקת עולם לדורתיכם בכל משבתיכם. שבת שבתון הוא לכם ועניתם את נפשתיכם בתשעה לחדש בערב מערב עד ערב תשבתו שבתכם”. למהצמים? יום הכיפורים הוא היחיד בשנה שהציווי להתענות בו נאמר במפורש בתורה. הצום לא בא רק כדי לכפר על עוונות. יש לו משמעות נוספת: ביום הכיפורים, כאשר אצל כל יהודי מתגלה נקודת היהדות הפנימית, צריך להתנתק לחלוטין מעולם החומר. האכילה והשתייה, צרכים טבעיים של הגוף, מפריעות לנו בשעה שהנפש מתגלה ופורצתהחוצה. לכן אנו צמים, מתנתקיםמעולםהחומר, לובשיםלבן ודומיםלמלאכים. איך יוםהכיפוריםמכפר? על יום הכיפורים נאמר: "עיצומו של יום מכפר". כלומר, יום הכיפורים עצמו יש בו כוח של כפרה. במשך השנה קורה שהאדם חוטא. הוא מכתים את נשמתו בכתמים, ובאמת צריך לנקותם ולתקנם. אבלהאמתהיא, שהכתמים והפגמיםהםחיצונייםבלבד. עמוקבפנים, כל יהודי הוא טוב, זך ונקי. בתוך נפשו הוא טהור וקדוש. יצרו הוא שהחטיאו, בניגוד לרצונו האמיתי והפנימי. אמת פנימית זו מוסתרת בדרך-כלל, ואין היא מתגלה. אולם ביום הכיפורים נקלפות השכבות החיצוניות, והנשמה הפנימית מתגלה במלוא זוהרה. הקדוש-ברוך-הוא מתקרב אלינו ביום הזה, והדבר מעורר את הנשמה שבקרבנו להסיר מעליה את כל השכבות החיצוניות ולגלות את מהותה האמיתית. ואז מתגלה שבעצם אין שום חטא. מתברר, שיהודי בתוך תוכו הוא יהלום בוהק, אשר שום חטא אינו יכול לפגוע בו. ביום הכיפורים מתגלה היהודי האמיתי. כל זה מותנה בדבר אחד: בקיום צום יום הכיפורים. אם חלילה מפרים את הצום, חל הכלל: "אין קטיגור נעשה סניגור". כלומר: הואיל ועל-ידי הפרת הצום נעשה יום הכיפורים עצמו גורם מפליל, אין הוא יכול לסנגר ולכפר. ואולי משום כך מקפיד רובו הגדול של העם היהודי לשמור את צום יום הכיפורים כהלכתו. בין אדםלאדם - להיותבן אדם על עבירות שבין אדם לחברו לא די להתפלל בבית הכנסת. צריך לגשת לנפגע ולבקש את סליחתו. אם נגרם לזולת נזק כספי - ישלפצותו. לעומת זאת, על עבירותשבין אדם לבוראו - מועילים החרטה, התפילה והווידוי וצום יום- הכיפורים. בואו להתפללבביתהכנסתהפתוח אתם רוצים לבוא ביום הכיפורים לבית הכנסת, אבל קצת לא נוח לכם. אתם לא ממש מכירים את סדרי התפילה, בדיוק בשבילכם שמרנו מקום ב"בית-הכנסת הפתוח". זה מקום תפילה שנועד לכל יהודי באשר הוא. לא צריך להירשם, לא צריך לשלם תמורת המקום, לא צריך לדעת את סדרי התפילה. סביבכם יהיו בדיוק יהודים כמותכם, וכולם יתקבלו באהבה ובמאור פנים. בבית הכנסת הפתוח, הנעים והממוזג, יחכו לכם עם כיפות ומחזורי תפילה. יינתנו הסבריםעלהתפילות. יכריזו באיזהעמודלפתוח. בקיצור, תרגישו בבית. בואו גם אתם לשפוך תפילה לפני היושב במרומים, ותזכו לחתימה ולגמר חתימה טובה ושנה טובה ומתוקה. בית הכנסת הפתוח באולם הספורט על שם רפי חמאווי ז״ל שליד מקיף אמי"ת י' על (כניסה גם מרחוב הרצל). 1 שם שפרן, רחוב נחל שניר יום כיפור - יום החתימה

יום הכיפורים הוא הפסגה של ימי התשובה והכפרה שבו נחרץ גורלו ומהלך חייו של האדם. אי לכך, כאשר אדם מהרהר על משמעות יום הכיפורים עולים

בדמיונו ובעיני רוחו מה דמותו תהיה ליומו האחרון עלי אדמות. ביום הכיפורים במיוחד, מפנה האדם את מחשבתו ומחשב חשבון עולמו, צולל הוא בים זכרונותיו ודולה משם מעשים ומחדלים, כדי לעשות מאזן נפשי רוחני. באותו זמן האדם משחרר ממעמקי נפשו זכרונות ותחושות שהיו רדומים בשיגרת חייו. תחושות אלו מאיצים את האדם לחרטה על מעשיו הקלוקלים, לחשיבה ולחשבון נפש. האדם מודע לכך, כי י ום הכיפורים הינו יום תשובה וכפרה על מחדליו ומעשיו שנעשו ללא מחשבה, הגיון ובלי משים. השעות של יום הכיפורים הינן שעות אמת וגורליות הקובעות את חייו של האדם עלי אדמות. השעות הינן רכוזיות וייחודיות והאדם מבקש להאמין בהשארות הנפש, ורואה בעיני רוחו את אפסות חייו עלי אדמות. בשעות הללו מתעוררות בנפשו של האדם ניצוצות של חרטה ותשובה לכפר על מעשיו. הכוחות הגנוזים באדם מתעוררים בקרבו ביום הכיפורים ומגלים תושיה נפלאה, במטרה לעמוד בפרץ, ולגלות את אותם הכוחות העליוניים והרוחניים הרדומים, מבעוד מועד. בברכת גמר חתימה טובה

במוחו ובתודעתו ימים קשים מעברו וממהלך חייו ואף את יום הדין ויום המיתה. זכירה של יום המוות יש בה עוצמתיות להתגבר על השליליות שבחיים ושבאדם. כוח זכרונו של יום המוות מועיל מאוד, מה שאמצעים אחרים אי נם מועילים. בזכרון יום המוות מקבלים כל תענוגות העולם מימד מיוחד, של מחשבה שהחיים חולפים כצל ולא לעולם חוסן. האדם מחדיר לתודעתו שכל ישיבתו בעולם הינה זמנית וארעית וכל רדיפתו אחר הממון מצטננת קימעא ואולי מחשבתו מתפנה להגות בהכנת "צידה לדרך", לעולם שכולו טוב, העולם הבא. בי ום הכיפורים האדם מתבונן ובא לידי הרהורי תשובה. ביום הגורלי הזה, חושב האדם על מהלך חייו ועל רצונו להמשיך לח י ות ו להתק י י ם כד י שיומו האחרון עלי אדמות יתרחק כמה שיותר ממנו, על מנת להספיק עוד ועוד דברים שחשב לעשותם ולא הספיק עדיין ליישמם. ביום זה מתגברות תחושותיו ורגשותיו של האדם וחושב הוא כיצד להתגבר על יצריו ולהתעלות בדרגות רוחניות נשגבות. האדם בהכרתו פנ ימה מתבהרת לפנ י ו תמו נת קיצו הקרב ובא במוקדם או במאוחר, עד כי חושב הוא

(עפ"י שיחתם והשראתם של הצדיקים אנשי החינוך הרוח והמעשה אאמו"ר הרה"ג ר' משה כהן שאולי זצ"ל ואחי מו"ר הרב בנימין כהן שאולי זצ"ל). בברכת שבת שלום

4.10.2022

46