השבוע באשדוד | מו"ל: מנחם גלילי

דת ומסורת

מאת: הרב גדעון כהן שאולי יקיר החינוך ויקיר העיר אשדוד 08-8559589 אקטואליה בפרשה

מאת: הרב מרדכי לאופר, רב רובע י"א

פרשת השבוע: "מטות״ המנהיגים, והעסקנים למיניהם, שמבטיחים הבטחות לכלל ישראל, עליהם לשמש דוגמא ולקיים דבריהם. "וידבר משה אל ראשי המטות.... לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה", ("מטות-ל-ב',ג'). "בנו לכם ערים לטפכם וגדרות לצאונכם והיוצא מפיכם תעשו", (ל"ב, כ"ד).

בעניין הנדרים, שבדיני הפרתם נפתחת פרשתנו, אנו מוצאים בדברי הרמב"ם שלוש התייחסויות. האחת: "מי שנדר נדרים כדי לכונן דעותיו ולתקן מעשיו – הרי זה זריז ומשובח". הוא מביא על כך את דברי חז"ל: "נדרים סייג לפרישות". כלומר, נדרים הם דבר חיובי, שמסייע לאדם לתקן את מעשיו ולפרוש מתאוות העולם. אולם בהלכה שלאחר מכן הרמב"ם מציג גישה אחרת: "לא ירבה אדם בנדרי איסור ולא ירגיל עצמו בהם, אלא יפרוש מדברים שראוי לפרוש מהן בלא נדר". כלומר, הפרישות מתאוות העולם אמנם חיובית היא, אך יש לעשות זאת ללא נדר. במקום אחר מציין הרמב"ם גישה הפוכה: "לא ימנע אדם עצמו אלא מדברים שמנעתו התורה בלבד, כך אמרו חכמים, לא דייך מה שאסרה תורה אלא שאתה אוסר עליך דברים אחרים?!". כאן קובע הרמב"ם שאין לאדם לפרוש מן הדברים המותרים. שלוש הגישות הללו מתאימות לשלוש דרגות בעבודת ה'. יש מי שבעבורו פרישות מענייני העולם על ידי נדר היא דבר חיוני ומועיל; יש מי שזקוק לפרישות, אבל ללא נדר; ויש מי שאינו צריך לפרוש מענייני העולם, אלא להפך, להשתמש בהם כדי לבררם ולהעלותם. אדם שדרגתו נחותה, שהמותרות מושכים את ליבו ועלולים לדרדרו למטה, זקוק למעקה ביטחון, שיגן עליו וימנע ממנו להידרדר. בעבור אדם כזה הנדר הוא דבר מועיל, כי הוא שומר עליו שלא לשקוע בחיי המותרות. למעלה ממנו עומד אדם שמסוגל לשלוט בתאוותיו ואינו נמשך יתר על המידה אחר המותרות. אמנם גם הוא צריך לפרוש מתאוות העולם, אבל בכוחו לעשות זאת ללא נדר, ועליו אומר הרמב"ם "לא ירבה אדם בנדרי איסור”. בדרגה עליונה יותר עומד מי שכבר אינו צריך לחשוש שמא ייגרר אחר תאוות העולם ויגיע לכדי ירידה רוחנית. להפך, הוא מסוגל לברר ולזכך את ענייני העולם, להעלותם למעלה ולהשתמש בהם לעבודת ה'. ליהודי זה אומרים: "דייך מה שאסרה תורה", וכל מה שהתורה התירה, עליך להשתמש בו לשם שמים, ועד לדרגת "בכל דרכיך דעהו”. מכאן גם נגזרות שתי דרכים בהשתחררות מהנדר: הפרת נדרים והתרת נדרים. מי שנמצא בדרגה הנמוכה, החכם מפר את נדרו; כלומר, הוא מעלה אותו לדרגה עליונה יותר, שבה אין הוא זקוק עוד לנדר. אולם למעלה ממנו עומד החכם שבכוחו להתיר את הנדר, הוא מרים את האדם לדרגה גבוהה עוד יותר, שבה הנדר נהפך לדבר מותר ורצוי, מכיוון שהאדם מגיע לדרגה שבכוחו להעלות לקדושה גם את המותרות ולהשתמש בהם לצורך עבודת ה’. נדר, בלי נדר ולמעלה מנדר

חתימתם כחתימה על קרח. על כך פונה משה רבנו למנהיגים ולראשי המטות שישמשו דוגמא ויקיימו דבריהם ונדריהם על מנת שלא יהיה נזק של מידת הדין, מצד הבורא על כלל ישראל. מצאנו אצל בני גד ובני ראובן שביקשו וקיבלו נחלה מעבר הירדן מזרחה והבטיחו לעבור חלוצים לפני אחיהם בכיבוש הארץ. משה אומר להם: "והיוצא מפיכם תעשו", (ל"ב, כ"ד), דהיינו עליכם למלא ולקיים את דבריכם והבטחותיכם, באשר החשיבות לכך הינה מרובה. כוחו של הדיבור הינו גדול והוא מקודש ועל כן, כשם שהמבטיח הבטחות עושה זאת מתוך התלהבות יתירה ומאור פנים כך גם בשעה שמבצע דיבורו והבטחתו יש להיעשות ולקיים מתוך אהבה, שמחה ומאור פנים. נוסף לכך, העם מטבעו רגיל לחקות את מעשיהם והליכותיהם של מנהיגיו, וחלילה כאשר המנהיג מזלזל ומתנהג בדרך שלילית, יש ופעמים גם ההמון הפשוט לומד דרך שלילית זו, וההפסד כולו לפרט ולכלל.

משה פונה אל ראשי המטות שלא יכשלו בחילול דבריהם והבטחותיהם, באשר הם צריכים לסלול את הדרך להתנהגות הנכונה והנאותה לכלל ישראל, להאיר ולנתב דרכם באור יקרות, ובמסלול של חכמה, בינה ודעת, ושלא ילכו בדרך עקלקלות, דרך ללא מוצא וייעוד. אי לכך, על המנהיגים להשיט אוזניהם לבני ישראל, לתת ליבם לדבריהם, דרישותיהם, לצורכיהם ומשאלותיהם, וכך למלא רצונם ככל האפשר. מנהיגי הציבור וקברניטי העם חייבים לשמש דוגמא ומופת להמוני העם במעשיהם ובמידותיהם, עליהם להטות אוזן קשבת לבני ישראל להאזין לדברי העם ולדעת ולהכיר את הצרכים הדרושים להמונים המונהגים על ידם, שיהיו לטובה ולמען הכלל. המנהיגים כוחם גדול והשפעתם מרובה ויש באפשרותם ליישר הדורים, לדאוג לברכה ולשלום, ולהועיל לסביבתם. אשר על כן, העסקנים ובעלי ההשפעה המרובה מבטיחים הבטחות, ובונים בדבריהם בניינים באויר, ולצערנו

(עפ"י שיחתם והשראתם של הצדיקים אנשי החינוך הרוח והמעשה אאמו"ר הרה"ג ר' משה כהן שאולי זצ"ל ואחי מו"ר הרב בנימין כהן שאולי זצ"ל). בברכת שבת שלום

053-7391106 שלחו מסרון

22.7.2022

34