עיתון אוניברסיטת בן-גוריון בנגב

להיות עם חופשי 'אני (לא) מאמין: ישראל והיהדות - עבר, הווה, עתיד', ספרו של רקטור האוניברסיטה, פרופ' חיים היימס, עוסק במקומה של הדת היהודית בזירה הציבורית נדונה בו גם שאלת התאמתה של מערכת אמונות ופרקטיקות | במדינת ישראל שהתפתחה במציאות היסטורית של גלות

ללטינית, ובנושאים הקשורים לשיח בין-דתי. פעילותו האקדמית של פרופ' היימס והישגיו המחקריים זיכו אותו במענק- , כדי I-CORE מחקר יוקרתי מטעם שיקים את מרכז המצוינות הישראלי לחקר המרות דת ומפגשים בין דתיים. מונה פרופ' היימס לחבר 2015 בשנת הוועדה המדעית לבחירת מרכזי מצוינות בתחום מדעי הרוח והחברה של נורווגיה. המינוי מהווה הכרה בינלאומית במצוינות הן של המרכז שבראשו הוא עומד והן באוניברסיטת בן-גוריון. "היהדות", על-פי היימס, "כפי שאנו מכירים אותה היום, נולדה בתוך הֶקשֵר היסטורי-לאומי. לאחר חורבן בית המקדש השני, נותר עם ישראל ללא מדינה, ללא מרכז פוליטי-חברתי או ישות ריבונית, ועל קרקע זו היהדות הרבנית צמחה ופרחה במסגרת של קהילות אוטונומיות ומפוזרות. מנהיגיה הרבניים הציעו דרך חיים שענתה על הצרכים הקיומיים של היהודים הגולים, והפרשנות הרבנית לתורה השתרשה והפכה לאבן פינה של הזהות היהודית מאז ועד ימינו".

שהיא מדינת ישראל. לרוע המזל, ככל שהזמן עובר, יחד עם חלק מנציגיו הרבניים לגווניהם, הופך האל לדמות זרה ולא רצויה עבור רבים". חיים היימס נולד באנגליה בשנת עלה ארצה עם הוריו 12 . בגיל 1966 והתחנך בישיבה התיכונית 'מדרשיית נועם' בפרדס חנה. אחרי השירות הצבאי התחיל ללמוד היסטוריה באוניברסיטה העברית בירושלים. בשנת חזר לאנגליה להמשך לימודים 1991 באוניברסיטת קיימברידג' שם סיים דוקטורט בהיסטוריה של ימי-הביניים. עם שובו לישראל השתלב באוניברסיטת בן-גוריון והתמנה לחבר סגל במחלקה להיסטוריה כללית. בשנים עמד בראש המחלקה, 2015-2011 נבחר לתפקיד דיקן 2016 ובשנת הפקולטה למדעי הרוח והחברה. בשנת נבחר לרקטור האוניברסיטה, 2018 תפקיד שהוא ממלא עד היום. מחקריו עוסקים בנוצרים ויהודים בימי-הביניים ובתקופת הרנסנס, וביחסים שבין שלוש הדתות המונותיאיסטיות, במיסיטיקה ובפילוסופיה, בהמרת דת, בתרגומי הברית החדשה לעברית והתלמוד

האם כעת, לאחר שתהליך הגאולה הסתיים עם הקמתה של מדינת ישראל, יש צורך ביהדות הרבנית במתכונתה הנוכחית? האם היהדות הרבנית יכולה להסתגל למצב שבו היהודים ריבוניים בארצם? האם היא יכולה לתת מענה אמיתי לצרכים הקיומיים של היהודי החי כיום בישראל? סוגיות אלה ואחרות נדונות ב'אני (לא) מאמין: ישראל והיהדות - עבר, הווה, עתיד', ספרו המרתק של רקטור האוניברסיטה, פרופ' חיים היימס. לשיטתו של המחבר, האל היהודי (השונה מתפיסות האל במקרא) עבר תמורות רבות מאז נברא על-ידי הרבנים, והוא עדיין ממשיך לככב בצורותיו השונות .21- בישראל של המאה ה אך כמו היהדות הרבנית עצמה, הוא אל גלותי שאינו מצליח להשתלב ולמצוא את מקומו במדינה עצמאית ודמוקרטית. "הוא לא יודע להתאים את עצמו לתנאים החדשים, ונציגיו אינם מוכנים לחשוב מחדש על מהותו ומעמדו של האל בחברה מודרנית, פלורליסטית וחופשייה", כותב היימס בספרו הנוקב. "נוצר מצב, שהאל עצמו ממשיך להימצא בגלות בתוך הגאולה

| אבג 11